مسند عبد بن حميد 1080

عبد بن حميد (ت 249هـ/863-864م)

السند والمتن

الأحكام

رواه البخاري في صحيحه (البخاري 2213، 2214، 2257).

على هذه الرواية

• أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على المتن
  رِوَايَةُ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي حَدِيثِ الشُّفْعَةِ حَسَنَةٌ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 7، ص 45
• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
  الَّذِي عِنْدِي أَنَّ كَلامَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْقَدَرُ: "إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ" قَطُّ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ بَقِيَّةُ الْكَلامِ هُوَ كَلامُ جَابِرٍ: "فَإِذَا قُسِمَ وَوَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلا شُفْعَةَ" وَاللَّهُ أَعْلَمُ
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 4، ص 294
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن
  وَقَولُ مَن قال: عَن أَبِي سَلَمَة، عَن جابِرٍ فَهُو مَحفُوظٌ أَيضًا
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 341
• ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
  هَذَا فِي الشُّفْعَةِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ مَعْرُوفٌ
  التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 7، ص 45

على طرق أخرى للحديث نفسه

• أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
  أَصَحُّ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
  الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 21، ص 264
  على: مسند أحمد ⁦14374⁩، مسند أحمد ⁦15230⁩، مسند أحمد ⁦15522⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  جامع الترمذي، ج 3، ص 46 · رقم ⁦1370⁩
  على: جامع الترمذي ⁦1370⁩
• العظيم آبادي (ت 1329هـ/1911م)
  … الْأَصْلَ أَنَّ كُلَّ مَا ذُكِرَ فِي الْحَدِيثِ فَهُوَ مِنْهُ حَتَّى يَثْبُتَ الْإِدْرَاجُ بِدَلِيلٍ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 9، ص 310
  على: سنن أبي داود ⁦3514⁩

مؤلف معاصر

• الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
  صحيح
  إرواء الغليل، ج 5، ص 375 · رقم ⁦1536⁩
  على: صحيح البخاري ⁦2213⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• موطأ مالك 2633 / 586
• مسند الطيالسي 1797
• مصنف عبد الرزاق 14391
• مصنف ابن أبي شيبة 23190
• مسند أحمد 14374
• مسند أحمد 15230
• مسند أحمد 15522
• صحيح البخاري 2213
• صحيح البخاري 2214
• صحيح البخاري 2257
• صحيح البخاري 2495
• صحيح البخاري 2496
• صحيح البخاري 6976
• سنن ابن ماجه 2497
• سنن ابن ماجه 2497 (م)
• سنن ابن ماجه 2499
• سنن أبي داود 3514
• سنن أبي داود 3515
• جامع الترمذي 1370
• مسند البزار 7686
• مسند البزار 7687
• سنن النسائي 4718 / 3
• السنن الكبرى 6261
• السنن الكبرى 6262
• السنن الكبرى 11732
• السنن الكبرى 11733
• السنن الكبرى 11734
• المنتقى 700
• شرح معاني الآثار 5987
• شرح معاني الآثار 5988

وبقية الروايات (30) في التطبيق.