سنن ابن ماجه 2499

ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)

المصدر: سنن ابن ماجه
المؤلف: ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
رقم الحديث: 2499
الكتاب: أبواب الشفعة
الباب: باب إذا وقعت الحدود فلا شفعة
الجزء / الصفحة: 3 / 547

السند والمتن

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ، فَلَا شُفْعَةَ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري في صحيحه (البخاري 2213، 2214، 2257).

على هذه الرواية

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على المتن
رِوَايَةُ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي حَدِيثِ الشُّفْعَةِ حَسَنَةٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 7، ص 45
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
الَّذِي عِنْدِي أَنَّ كَلامَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْقَدَرُ: "إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ" قَطُّ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ بَقِيَّةُ الْكَلامِ هُوَ كَلامُ جَابِرٍ: "فَإِذَا قُسِمَ وَوَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلا شُفْعَةَ" وَاللَّهُ أَعْلَمُ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 4، ص 294
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن
وَقَولُ مَن قال: عَن أَبِي سَلَمَة، عَن جابِرٍ فَهُو مَحفُوظٌ أَيضًا
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 341
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
هَذَا فِي الشُّفْعَةِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ مَعْرُوفٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 7، ص 45

على طرق أخرى للحديث نفسه

أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
أَصَحُّ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار · نقله: ابن عبد البر الأندلسي، ج 21، ص 264
على: مسند أحمد ⁦14374⁩، مسند أحمد ⁦15230⁩، مسند أحمد ⁦15522⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 3، ص 46 · رقم ⁦1370⁩
على: جامع الترمذي ⁦1370⁩
العظيم آبادي (ت 1329هـ/1911م)
… الْأَصْلَ أَنَّ كُلَّ مَا ذُكِرَ فِي الْحَدِيثِ فَهُوَ مِنْهُ حَتَّى يَثْبُتَ الْإِدْرَاجُ بِدَلِيلٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 9، ص 310
على: سنن أبي داود ⁦3514⁩

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 5، ص 375 · رقم ⁦1536⁩
على: صحيح البخاري ⁦2213⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (30) في التطبيق.