الحديث › شرح معاني الآثار › كتاب مناسك الحج

شرح معاني الآثار 4162

الطحاوي (ت 321هـ/933م)

المصدر: شرح معاني الآثار
المؤلف: الطحاوي (ت 321هـ/933م)
رقم الحديث: 4162
الكتاب: كتاب مناسك الحج
الباب: باب دخول الحرم هل يصلح بغير إحرام
الجزء / الصفحة: 2 / 261

السند والمتن

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ، قَالَ: ثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، وَأَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ التَّبُوذَكِيُّ، قَالَا: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. ، : ، ، : ، ، ،

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 112، 2434، 6880؛ مسلم 1355).

على هذه الرواية

ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 288

على طرق أخرى للحديث نفسه

البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسناد
الصَّوَابُ وَقْفُهُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 10، ص 59
على: سنن أبي داود ⁦3649⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 4، ص 401 · رقم ⁦2667⁩
على: جامع الترمذي ⁦2667⁩
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
أَنَّ هَذِهِ الْآثَارَ ثَابِتَةٌ، صَحِيحَةُ الْمَجِيءِ، مَقْبُولَةٌ كُلُّهَا
شرح مشكل الآثار، ج 8، ص 171 · رقم ⁦3146⁩
على: شرح مشكل الآثار ⁦3146⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
… حَدِيثَانِ لَا يَخْتَلِفُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ فِي
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 8، ص 49
على: سنن أبي داود ⁦4505⁩، جامع الترمذي ⁦1405⁩، سنن النسائي ⁦4799 / 1⁩ …
النووي (ت 676هـ/1277-1278م)على المتن
وَصَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَاخْتَارَهُ فِي عِدَّةِ كُتُبِهِ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 5، ص 347
على: سنن أبي داود ⁦2017⁩
الزيلعي (ت 762هـ/1360-1361م)على المتن
إنْ شَاءَ فَلَهُ دَمُهُ، وَإِنْ شَاءَ فَعَقْلُهُ، وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ
نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 351
على: سنن أبي داود ⁦4505⁩، سنن النسائي ⁦4799 / 1⁩، سنن النسائي ⁦4800 / 2⁩ …

مؤلف معاصر

الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتن
صحيح
إرواء الغليل، ج 7، ص 258 · رقم ⁦2198⁩
على: صحيح البخاري ⁦2434⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (31) في التطبيق.