الحديث › مسند أبي يعلى الموصلي › مسند أبي هريرة
مسند أبي يعلى الموصلي 5954
أبو يعلى الموصلي (ت 307هـ/919-920م)
- المصدر
- مسند أبي يعلى الموصلي
- المؤلف
- أبو يعلى الموصلي (ت 307هـ/919-920م)
- رقم الحديث
- 5954
- الكتاب
- مسند أبي هريرة
- الجزء / الصفحة
- 10 / 362
السند والمتن
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَفَ عَلَى الْحَجُونِ عَامَ الْفَتْحِ، فَقَالَ: وَاللهِ إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللهِ ، وَلَوْ لَمْ أُخْرَجْ مِنْكِ مَا خَرَجْتُ، وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي، وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، ثُمَّ هِيَ مِنْ سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ؛ لَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلَا يُحْتَشُّ خَلَاهَا وَلَا يُلْتَقَطُ إِلَّا لِمُنْشِدٍ . فَقَالَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: شَاهٌ - وَزَعَمَ النَّاسُ أَنَّهُ الْعَبَّاسُ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِلَّا الْإِذْخِرَ ، فَإِنَّهُ لِبُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِلَّا الْإِذْخِرَ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 112، 2434، 6880؛ مسلم 1355).
على هذه الرواية
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتنوَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 288
على طرق أخرى للحديث نفسه
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادالصَّوَابُ وَقْفُهُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 10، ص 59على: سنن أبي داود 3649
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 4، ص 401 · رقم 2667على: جامع الترمذي 2667
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)أَنَّ هَذِهِ الْآثَارَ ثَابِتَةٌ، صَحِيحَةُ الْمَجِيءِ، مَقْبُولَةٌ كُلُّهَاشرح مشكل الآثار، ج 8، ص 171 · رقم 3146على: شرح مشكل الآثار 3146
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)… حَدِيثَانِ لَا يَخْتَلِفُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ فِيالاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 8، ص 49على: سنن أبي داود 4505، جامع الترمذي 1405، سنن النسائي 4799 / 1 …
- النووي (ت 676هـ/1277-1278م)على المتنوَصَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَاخْتَارَهُ فِي عِدَّةِ كُتُبِهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 5، ص 347على: سنن أبي داود 2017
- الزيلعي (ت 762هـ/1360-1361م)على المتنإنْ شَاءَ فَلَهُ دَمُهُ، وَإِنْ شَاءَ فَعَقْلُهُ، وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌنصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 351على: سنن أبي داود 4505، سنن النسائي 4799 / 1، سنن النسائي 4800 / 2 …
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنصحيحإرواء الغليل، ج 7، ص 258 · رقم 2198على: صحيح البخاري 2434
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف ابن أبي شيبة 37693
- مصنف ابن أبي شيبة 38076
- مسند أحمد 7362
- مسند الدارمي 2642
- صحيح البخاري 112
- صحيح البخاري 2434
- صحيح البخاري 6880
- صحيح مسلم 1355
- صحيح مسلم 1355
- سنن ابن ماجه 2624
- سنن أبي داود 2017
- سنن أبي داود 3649
- سنن أبي داود 4505
- جامع الترمذي 1405
- جامع الترمذي 2667
- مسند البزار 7937
- مسند البزار 8601
- سنن النسائي 4799 / 1
- سنن النسائي 4800 / 2
- سنن النسائي 4801 / 3
- السنن الكبرى 5824
- السنن الكبرى 6961
- السنن الكبرى 6962
- السنن الكبرى 6963
- المنتقى 557
- شرح معاني الآثار 4161
- شرح معاني الآثار 4162
- شرح معاني الآثار 4163
- شرح معاني الآثار 4164
- شرح معاني الآثار 4990
وبقية الروايات (31) في التطبيق.