الحديث › المنتقى › باب ما جاء في الأحكام

المنتقى 1090

ابن الجارود (ت 307هـ/919-920م)

المصدر: المنتقى
المؤلف: ابن الجارود (ت 307هـ/919-920م)
رقم الحديث: 1090
الكتاب: باب ما جاء في الأحكام
الجزء / الصفحة: 1 / 373

السند والمتن

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَعْمَرَ أَرْضًا لَيْسَتْ لِأَحَدٍ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا . قَالَ عُرْوَةُ : وَقَضَى بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي خِلَافَتِهِ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري في صحيحه (البخاري 2335).

على طرق أخرى للحديث نفسه

أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ مُرْسَلا
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 4، ص 279
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦11898⁩، سنن الدارقطني ⁦4506⁩، مسند البزار ⁦132 / 109⁩ …
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على المتن
… صَحِيحٌ مُسْنَدٌ عَلَى مَا أَوْرَدْنَا
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 283
على: مسند البزار ⁦132 / 109⁩، مسند الطيالسي ⁦1543⁩، المطالب العالية ⁦1505⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
رَوَاهُ كُلُّهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِإِسْنَادَيْنِ فِي أَحَدِهِمَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادِ بْنِ الْجَرَّاحِ، قَالَ الذَّهَبِيُّ: لَيَّنَهُ أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ، وَفِي إِسْنَادِ الْآخَرِ: رَاوٍ كَذَّابٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 158
على: المعجم الأوسط ⁦4102⁩، المعجم الأوسط ⁦7267⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
وَفِي أَسَانِيدِهَا مَقَالٌ، لَكِنْ يَتَقَوَّى بَعْضُهَا بِبَعْضٍ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 19
على: مسند الطيالسي ⁦1543⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراوي
وَفِي إسْنَادِهِ زَمَعَةُ وَهُوَ ضَعِيفٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 120
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦11898⁩، سنن الدارقطني ⁦4506⁩، مسند البزار ⁦132 / 109⁩ …

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (8) في التطبيق.