الحديث › المعجم الكبير › باب الزاي
المعجم الكبير 5008
الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- المصدر
- المعجم الكبير
- المؤلف
- الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- رقم الحديث
- 5008
- الكتاب
- باب الزاي
- الباب
- ثمامة بن عقبة المحلمي عن زيد بن أرقم
- الجزء / الصفحة
- 5 / 178
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، عَنْ دَاوُدَ الطَّائِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ : يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، تَزْعُمُ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيُعْطَى قُوَّةَ مِائَةِ رَجُلٍ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالْجِمَاعِ وَالشَّهْوَةِ ، قَالَ: فَإِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ تَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ ! قَالَ:" حَاجَةُ أَحَدِهِمْ عَرَقٌ كَرِيحِ الْمِسْكِ فَيَضْمُرُ بَطْنُهُ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُ أَحْمَدَ وَالْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ ثُمَامَةَ بْنِ عُقْبَةَ، وَهُوَ ثِقَةٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 416
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنوَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَفَعَهُفتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 378على: مسند أحمد 19577، مسند أحمد 19622، السنن الكبرى 11414
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراويوَرُوَاتُهُ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ. قَالَ: ورواه الطبراني بإسناد صحيحتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 327على: مسند أحمد 19577، السنن الكبرى 11414
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُ أَحْمَدَ وَالْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ ثُمَامَةَ بْنِ عُقْبَةَ، وَهُوَ ثِقَةٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 416على: مسند أحمد 19577، مسند أحمد 19622، مسند البزار 4301 …
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنموضوع بهذا اللفظسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 11، ص 534 · رقم 5330على: المعجم الكبير 5010
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف ابن أبي شيبة 35127
- مسند أحمد 19577
- مسند أحمد 19622
- مسند عبد بن حميد 263
- مسند الدارمي 2867
- مسند البزار 4301
- مسند البزار 4302
- السنن الكبرى 11414
- صحيح ابن حبان 7424
- المعجم الكبير 5004
- المعجم الكبير 5005
- المعجم الكبير 5006
- المعجم الكبير 5007
- المعجم الكبير 5009
- المعجم الكبير 5010
- المعجم الأوسط 1722
- المعجم الأوسط 8876