الحديث › المعجم الأوسط › باب الميم
المعجم الأوسط 8876
الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- المصدر
- المعجم الأوسط
- المؤلف
- الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- رقم الحديث
- 8876
- الكتاب
- باب الميم
- الباب
- مقدام بن داود بن عيسى المصري
- الجزء / الصفحة
- 8 / 361
السند والمتن
حَدَّثَنَا مِقْدَامٌ: ثَنَا أَسَدٌ: ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عُقْبَةَ الْمُحَلِّمِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: جَاءَ يَهُودِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، تَزْعُمُ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيُعْطَى مِثْلَ قُوَّةِ مِائَةٍ فِي الْأَكْلِ ، وَالشُّرْبِ، وَالشَّهْوَةِ، وَالْجِمَاعِ"، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: إِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ يَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ، وَالْجَنَّةُ مُطَهَّرَةٌ ؟ قَالَ:" حَاجَةُ أَحَدِهِمْ عَرَقٌ يَفِيضُ مِنْ جِلْدِهِ كَرِيحِ الْمِسْكِ، فَإِذَا بَطْنُهُ قَدْ ضَمُرَ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُ أَحْمَدَ وَالْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ ثُمَامَةَ بْنِ عُقْبَةَ، وَهُوَ ثِقَةٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 416
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنوَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَفَعَهُفتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 378على: مسند أحمد 19577، مسند أحمد 19622، السنن الكبرى 11414
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الراويوَرُوَاتُهُ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ. قَالَ: ورواه الطبراني بإسناد صحيحتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 327على: مسند أحمد 19577، السنن الكبرى 11414
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُ أَحْمَدَ وَالْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ ثُمَامَةَ بْنِ عُقْبَةَ، وَهُوَ ثِقَةٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 416على: مسند أحمد 19577، مسند أحمد 19622، مسند البزار 4301 …
مؤلف معاصر
- الألباني (ت 1420هـ/1999-2000م)على المتنموضوع بهذا اللفظسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة، ج 11، ص 534 · رقم 5330على: المعجم الكبير 5010
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف ابن أبي شيبة 35127
- مسند أحمد 19577
- مسند أحمد 19622
- مسند عبد بن حميد 263
- مسند الدارمي 2867
- مسند البزار 4301
- مسند البزار 4302
- السنن الكبرى 11414
- صحيح ابن حبان 7424
- المعجم الكبير 5004
- المعجم الكبير 5005
- المعجم الكبير 5006
- المعجم الكبير 5007
- المعجم الكبير 5008
- المعجم الكبير 5009
- المعجم الكبير 5010
- المعجم الأوسط 1722