الحديث › شرح معاني الآثار › كتاب القضاء وَالشهادات

شرح معاني الآثار 6108

الطحاوي (ت 321هـ/933م)

المصدر: شرح معاني الآثار
المؤلف: الطحاوي (ت 321هـ/933م)
رقم الحديث: 6108
الكتاب: كتاب القضاء وَالشهادات
الباب: باب القضاء باليمين مع الشاهد
الجزء / الصفحة: 4 / 145

السند والمتن

حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
وَرَواهُ ابن جُرَيجٍ، ومالِكُ بن أَنَسٍ، والدَّراوَردِيُّ، وإِسماعِيلُ بن جَعفَرٍ، وعُمَرُ بن مُحَمدِ بنِ زِيد العُمَرِيُّ، وعَبد الله بن جَعفَرٍ، وغَيرُهُم، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمدٍ، عَن أَبِيهِ مُرسَلاً
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 96
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراوي
وَكان جَعفَرُ بن مُحَمدٍ رُبَما أَرسَل هَذا الحَدِيث، ورُبَما وصَلَهُ عَن جابِرٍ؛ لأَنّ جَماعَةً مِن الثِّقاتِ حَفِظُوهُ، عَن أَبِيهِ، عَن جابِرٍ. والحُكمُ يُوجِبُ أَن يَكُون القَولُ قَولُهُم؛ لأَنَّهُم زادُوا وهُم ثِقاتٌ، وزِيادَةُ الثِّقَةِ مَقبُولَةٌ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 97
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
وَإِرْسَالُهُ أَشْهَرُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 138

على طرق أخرى للحديث نفسه

أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)على الإسناد
هُوَ مُرْسَلٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 478
على: جامع الترمذي ⁦1345⁩
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الإسناد
هُوَ مُرْسَلٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 478
على: جامع الترمذي ⁦1345⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
وَهَذَا أَصَحُّ
جامع الترمذي، ج 3، ص 21 · رقم ⁦1345⁩
على: جامع الترمذي ⁦1345⁩
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَهَذَا أَصَحُّ
نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 4، ص 100
على: جامع الترمذي ⁦1345⁩
ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على المتن
وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 5، ص 282
على: جامع الترمذي ⁦1345⁩
ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على المتن
وَصَحَّحَهُ الْحَنَابِلَةُ وَيُؤَيِّدُهُ مَا
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 479
على: جامع الترمذي ⁦1345⁩
أبو عوانة الإسفراييني (ت 316هـ/928-929م)على المتن
وَصَحَّحَهُ الْحَنَابِلَةُ وَيُؤَيِّدُهُ مَا
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 479
على: جامع الترمذي ⁦1345⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
كَانَ جَعْفَرٌ رُبَّمَا أَرْسَلَهُ وَرُبَّمَا وَصَلَهُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 478
على: جامع الترمذي ⁦1345⁩
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسناد
رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ مُرْسَلًا. وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ وَهُوَ مِنَ الثِّقَاتِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَوْصُولًا
سنن البيهقي الكبرى، ج 10، ص 285 · رقم ⁦20711⁩
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦20711⁩
الزيلعي (ت 762هـ/1360-1361م)على الإسناد
مُرْسَلًا
نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 100
على: مصنف ابن أبي شيبة ⁦23451⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦29703⁩، مصنف ابن أبي شيبة ⁦37469⁩ …

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (6) في التطبيق.