سنن ابن ماجه 2369

ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)

المصدر: سنن ابن ماجه
المؤلف: ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
رقم الحديث: 2369
الكتاب: أبواب الأحكام
الباب: باب القضاء بالشاهد واليمين
الجزء / الصفحة: 3 / 454

السند والمتن

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ

افتحه في الميزان

الأحكام

على هذه الرواية

الشافعي (ت 204هـ/819-820م)على الراوي
عَبْدُ الْوَهَّابِ وَصَلَهُ وَهُوَ ثِقَةٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 4، ص 378
أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)على الإسناد
هُوَ مُرْسل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 9، ص 667
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الإسناد
هُوَ مُرْسل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 9، ص 667
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسناد
رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا، وَهُوَ أَصَحُّ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 4، ص 378
ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على المتن
وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 5، ص 282
أبو عوانة الإسفراييني (ت 316هـ/928-929م)على المتن
حَدِيثُ جَابِرٍ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ، وَابْنِ مَاجَهْ وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَأَبُو عُوَانَةَ مِثْلُ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ
شرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 4، ص 13
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
وَكَذَلِك رُوِي عَن أَبِي ضَمرَة أَنَسِ بنِ عَيّاضٍ، عَن جَعفَرٍ، عَن أَبِيهِ، عَن جابِرٍ، واختُلِف عَن أَبِي ضَمرَة، فَرَوَى عَنهُ مُرسَلاً
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 97
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراوي
وَكان جَعفَرُ بن مُحَمدٍ رُبَما أَرسَل هَذا الحَدِيث، ورُبَما وصَلَهُ عَن جابِرٍ؛ لأَنّ جَماعَةً مِن الثِّقاتِ حَفِظُوهُ، عَن أَبِيهِ، عَن جابِرٍ. والحُكمُ يُوجِبُ أَن يَكُون القَولُ قَولُهُم؛ لأَنَّهُم زادُوا وهُم ثِقاتٌ، وزِيادَةُ الثِّقَةِ مَقبُولَةٌ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 97
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الراوي
عَبْدُ الْوَهَّابِ وَصَلَهُ وَهُوَ ثِقَةٌ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 4، ص 378
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الإسناد
وَإِرْسَالُهُ أَشْهَرُ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 138

على طرق أخرى للحديث نفسه

ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)
وضعف إبراهيم بن أبي حية بين على أحاديثه ورواياته
الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 389
على: المعجم الأوسط ⁦796⁩، المعجم الأوسط ⁦797⁩، المعجم الأوسط ⁦6422⁩ …
ابن الجوزي (ت 597هـ/1200-1201م)
هَذهِ الْأَحَادِيث لَا تصح عَنْ رَسُولِ الله ﷺ
الموضوعات، ج 2، ص 74
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦20714⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حَيَّةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 202
على: المعجم الأوسط ⁦796⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على المتن
وَإِبْرَاهِيمُ ضَعِيفٌ جِدًّا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 378
على: المعجم الأوسط ⁦797⁩، المعجم الأوسط ⁦6422⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦20714⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (6) في التطبيق.