الحديث › مسند عبد بن حميد › أحاديث ابن عمر
مسند عبد بن حميد 821
عبد بن حميد (ت 249هـ/863-864م)
- المصدر
- مسند عبد بن حميد
- المؤلف
- عبد بن حميد (ت 249هـ/863-864م)
- رقم الحديث
- 821
- الكتاب
- أحاديث ابن عمر
- الجزء / الصفحة
- 1 / 260
السند والمتن
ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِي، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي هَانِي ، عَنْ عَبَّاسٍ الْحَجْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ خَادِمِي يُسِيءُ وَيَظْلِمُ أَفَأَضْرِبُهُ، فَقَالَ: لَا، تَعْفُو عَنْهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)هَذَا خَطَأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ جُلَيْدٍ الْحَجَرِيِّعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 6، ص 270
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)بعبد اللَّه بْن عَمْرو أشبه، غير أَنَّهُ قد اتفق نفسين عَلَى ابْن عُمَرَعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 6، ص 85
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌجامع الترمذي، ج 3، ص 500 · رقم 1949على: جامع الترمذي 1949
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنقَوْلُهُ: (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، قَالَ الْقَارِي: قَالَ مَيْرَكُ: وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ يَعْنِي نُسَخَ التِّرْمِذِيِّ: حَسَنٌ صَحِيحٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 6، ص 69على: جامع الترمذي 1949، جامع الترمذي 1949 (م)
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسنادوَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 6، ص 69على: جامع الترمذي 1949، جامع الترمذي 1949 (م)
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسنادحَدِيثٌ فِيهِ نَظرتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 130على: جامع الترمذي 1949، جامع الترمذي 1949 (م)
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.