الحديث › سنن البيهقي الكبرى › كتاب النفقات
سنن البيهقي الكبرى 15898
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- المصدر
- سنن البيهقي الكبرى
- المؤلف
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- رقم الحديث
- 15898
- الكتاب
- كتاب النفقات
- الباب
- باب سياق ما ورد من التشديد في ضرب المماليك والإساءة إليهم وقذفهم
- الجزء / الصفحة
- 8 / 10
السند والمتن
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ، ثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، ثَنَا الْمُقْرِئُ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ، عَنْ عَبَّاسٍ الْحَجْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْنِي رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ خَادِمِي يُسِيءُ وَيَظْلِمُ. فَقَالَ:" تَعْفُو عَنْهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)هَذَا خَطَأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ جُلَيْدٍ الْحَجَرِيِّعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 6، ص 270
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)بعبد اللَّه بْن عَمْرو أشبه، غير أَنَّهُ قد اتفق نفسين عَلَى ابْن عُمَرَعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 6، ص 85
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌجامع الترمذي، ج 3، ص 500 · رقم 1949على: جامع الترمذي 1949
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنقَوْلُهُ: (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، قَالَ الْقَارِي: قَالَ مَيْرَكُ: وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ يَعْنِي نُسَخَ التِّرْمِذِيِّ: حَسَنٌ صَحِيحٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 6، ص 69على: جامع الترمذي 1949، جامع الترمذي 1949 (م)
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسنادوَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 6، ص 69على: جامع الترمذي 1949، جامع الترمذي 1949 (م)
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسنادحَدِيثٌ فِيهِ نَظرتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 3، ص 130على: جامع الترمذي 1949، جامع الترمذي 1949 (م)
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.