الحديث › سنن الدارقطني › كتاب البيوع
سنن الدارقطني 3059
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
- المصدر
- سنن الدارقطني
- المؤلف
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
- رقم الحديث
- 3059
- الكتاب
- كتاب البيوع
- الباب
- باب الجعالة
- الجزء / الصفحة
- 4 / 39
السند والمتن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْأُبُلِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جُوتَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ السَّلَفِ فِي الْحَيَوَانِ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسنادوَغَيْرُ وَاحِدٍ إِرْسَالَهُتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 365
- البزار (ت 292هـ/904-905م)لَيْسَ فِي الْبَابِ أَجَلُّ إسْنَادًا مِنْ هَذَانصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 4، ص 48
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على الراويوَإِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ جُوتَى قَالَ فِيهِ ابْنُ حِبَّانَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا، يَأْتِي عَنْ الثِّقَاتِ بِالْمَوْضُوعَاتِ، لَا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إلَّا عَلَى جِهَةِ التَّعَجُّبِ، وَقَالَ الْحَاكِمُ: رَوَى أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةًنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 4، ص 46
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على الراويوَفِي إسْنَادِهِ إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمِ بْنِ جُوتِيٍّ، وَهَّاهُ ابْنُ حِبَّانَالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 3، ص 78
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)وَإِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ جُوتَى قَالَ فِيهِ ابْنُ حِبَّانَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا، يَأْتِي عَنْ الثِّقَاتِ بِالْمَوْضُوعَاتِ، لَا يَحِلُّ كَتْبُ حَدِيثِهِ إلَّا عَلَى جِهَةِ التَّعَجُّبِ، وَقَالَ الْحَاكِمُ: رَوَى أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةًنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 4، ص 46
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسنادالصَّحِيحُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلٌنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 4، ص 48
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراويورِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ اخْتُلِفَ فِي وَصْلِهِ وَإِرْسَالِهِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 365
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)أَحَادِيثَ النَّهْيِ، وَإِنْ كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا لَا يَخْلُو عَنْ مَقَالٍ لَكِنَّهَا تَثْبُتُ مِنْ طَرِيقِ ثَلَاثَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ: سَمُرَةَ، وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وبَعْضُهَا يُقَوِّي بَعْضًا، فَهِيَ أَرْجَحُ مِنْ حَدِيثٍ وَاحِدٍ غَيْرِ خَالٍ مِنَ الْمَقَالِ، وهُوَ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 366
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الراويوَرِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّ الْحُفَّاظَ رَجَّحُوا إِرْسَالَهُ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، وفِي سَمَاعِ الْحَسَنِ مِنْ سَمُرَةَ اخْتِلَافٌ، وفِي الْجُمْلَةِ هُوَ حَدِيثٌ صَالِحٌ لِلْحُجَّةِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 454
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 65 · رقم 2354على: المستدرك على الصحيحين 2354
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسنادوَكَذَلِكَ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ عَنْ مَعْمَرٍ مَوْصُولًا، وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيِّ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذِّمَارِيِّ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَعْمَرٍ، وَكُلُّ ذَلِكَ وَهْمٌ. وَالصَّحِيحُ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرْسَلًاسنن البيهقي الكبرى، ج 5، ص 472 · رقم 10644على: سنن البيهقي الكبرى 10644
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنصحيحتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 65 · رقم 2341على: المستدرك على الصحيحين 2354
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 105على: المعجم الكبير 11996، المعجم الأوسط 5031
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراويوَرِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّ الْحُفَّاظَ رَجَّحُوا إِرْسَالَهُفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 57على: صحيح ابن حبان 5028، سنن الدارقطني 3058
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف عبد الرزاق 14133
- مصنف عبد الرزاق 14135
- المنتقى 664
- المنتقى 665
- شرح معاني الآثار 5738
- شرح معاني الآثار 5739
- صحيح ابن حبان 5028
- المعجم الكبير 11996
- المعجم الأوسط 5031
- سنن الدارقطني 3058
- المستدرك على الصحيحين 2354
- سنن البيهقي الكبرى 10644
- سنن البيهقي الكبرى 10645
- الأحاديث المختارة 334
- الأحاديث المختارة 335
- الأحاديث المختارة 336