قطع العلائق للتفكر في عبودية الخلائق
عرفة بن طنطاوي
- المؤلف
- عرفة بن طنطاوي
- العلم
- التصوف
- الناشر
- مركز تأصيل علوم التنزيل للبحوث العلمية والدراسات القرآنية
- الصفحات
- 106
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
عرفة بن طنطاوي. قطع العلائق للتفكر في عبودية الخلائق. القاهرة: مركز تأصيل علوم التنزيل للبحوث العلمية والدراسات القرآنية، ط. 1، 1443.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
عرفة بن طنطاوي. قطع العلائق للتفكر في عبودية الخلائق. Cairo: مركز تأصيل علوم التنزيل للبحوث العلمية والدراسات القرآنية, 1443/2021–22.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان، الناشر
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- الفصل الأول تعريف العبودية
- فهرس المراجع
- الفصل الرابع عبودية الكائنات
- أبرز النتائج التي توصلت لها تلك الدراسة وتوصيات البحث وخاتمته
- المقدمة
- الفصل الثالث عبودية الملائكة والجن
- ديباجة البحث
- الفصل الثاني عبودية البشر
- أولا: أهمية موضوع البحث
- ثانيا: أهم الدراسات السابقة وأبرزها
- الدراسة الأولى
- وصف الدراسة
- الدراسة الثانية
- وصف الدراسة
- ثالثا: أسباب ودواعي اختيار موضوع البحث
- رابعا: أهداف البحث
- خامسا: منهج البحث
- المطلب الأول: مفهوم العبودية في اللغة
- العبودية
- قال الخليل
- وقال الفراء
- وقال ابن الأنباري ﵀-
- وقال الزبيدي ﵀-
- المطلب الثاني: مفهوم العبودية في الشرع
- والعبودية مشتقة من العبادة، وقد عرفها شيخ الإسلام ابن تيمية (ت: ٧٢٨ هـ) ﵀ بقوله
- ويقرر أبو السعود (ت: ٩٨٢ هـ) ﵀: ما قرراه، أعني: شيخ المفسرين، والإمام البغوي بقوله
- وفي صدد ذلك يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀-
- يقول ابن القيم (ت: ٧٥١ هـ) ﵀-
- وفي بيان معنى القنوت الوارد في قول الله تعالى: (كل له قانتون)
- يقول شيخ المفسرين ابن جرير الطبري ﵀-
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀-
- المطلب الثاني: القسم الثاني من أقسام العبودية "عبودية الاختيار والانقياد والطاعة والمحبة"
- ويقرر ابن القيم ﵀ أن: «العبودية نوعان: عامة وخاصة»
- وأهل هذه العبودية
- وقال ابن القيم ﵀-
- قال ابن القيم ﵀ في الشافية الكافية
- المطلب الرابع: بيان شرطي تحقيق العبودية
- الأصل الأول: إفراده الله تعالى بالعبادة ونبذ عبادة كل ما سواه
- الأصل الثاني: ألا يعبد الله إلا بما شرع
- المطلب الخامس: تقرير عبودية الله تعالى في القرآن الكريم
الفهرس كاملًا في القارئ.
مؤلفات أخرى للمؤلف
- أحسن المناحي في إثبات أن الرسم العثماني توقيفي لا اصطلاحي
- الإتقان في ضوابط تسجيل القرآن
- التقية أساس دين الشيعة الإمامية
- الشفعة بين الجمع العثماني والأحرف السبعة
- الكواشف الجلية في حكم قراءة القرآن بالمقامات الموسيقية
- المنهج التأصيلي لدراسة التفسير التحليلي
- جنى الخرفة في إبطال القول بالصرفة
- دلائل التوفيق لأصح طريق لجمع الصديق
- صريح المعقول الموافق لصريح المنقول في مناقشة ثلاثة تفاسير رتبت على ترتيب النزول
- عناية الإسلام بتربية الأبناء كما بينتها سورة لقمان
- معالم التوحيد في فاتحة الكتاب