صريح المعقول الموافق لصريح المنقول في مناقشة ثلاثة تفاسير رتبت على ترتيب النزول
عرفة بن طنطاوي
- المؤلف
- عرفة بن طنطاوي
- العلم
- التفسير · علوم القرآن
- الصفحات
- 63
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
عرفة بن طنطاوي. صريح المعقول الموافق لصريح المنقول في مناقشة ثلاثة تفاسير رتبت على ترتيب النزول. القاهرة: دار المعارف - مصر، 1984/1984.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
عرفة بن طنطاوي. صريح المعقول الموافق لصريح المنقول في مناقشة ثلاثة تفاسير رتبت على ترتيب النزول. Cairo: Dār al-Maʿārif, 1984/1984.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- الفصل الأول توقيف الترتيب المصحفي للآيات والسور
- المقدمة
- الفصل الثاني عرض ودراسة ومناقشة التفاسير الثلاثة التي رتبت على ترتيب النزول والتفاسير الثلاثة
- خاتمة البحث
- المراجع
- أولا: القرآن هو المعجزة الخالدة الباقية
- ثالثا: القرآن هو المعجزة التي يعد سماعها حجة
- ثامنا: القرآن - المعجز- كتاب له فضائل أكثر من أن تحصى
- تاسعا: القرآن - المعجز- له ترتيب تنزلي وترتيب مصحفي لآياته وسوره لا يحق لأحد التعرض له بأي حال من الأحوال
- الترتيب الأول: ترتيب الآيات في السور
- الترتب الثاني: ترتيب سور القرآن
- عاشرا: الختام وبيان الشاهد من هذه التوطئة
- أولا: أهمية موضوع البحث
- ثانيا: أهم الدراسات السابقة وأبرزها
- الدراسة الأولى: "التفاسير حسب ترتيب النزول في الميزان"
- عرض لتلك الدراسة
- أهم الملاحظات على تلك الدراسة
- ثالثا: أسباب ودواعي اختيار موضوع البحث
- رابعا: مشكلة البحث وأهدافه
- خامسا: منهج البحث
- المطلب الأول: الأمر الأول: ترتيب الآيات في السور
- المطلب الثاني: الخلاصة في ذكر السور التي نزلت جملة واحدة
- المذهب الأول: المذهب الأول: أن ترتيب السور أمر توفيقي من اجتهاد الصحابة
- المذهب الثاني: المذهب الثاني: أن ترتيب السور أمر توقيفي من النبي ﷺ ـ
- المذهب الثالث: المذهب الثالث: أن ترتيب أغلب السور أمر توقيفي من النبي ﷺ وأن ترتيب بعض السور كان باجتهاد من الصحابة
- المطلب الأول: ذكر جملة من أقوال العلماء المتقدمين
- المطلب الرابع: الخلاصة من أقوال وأدلة العلماء القائلين بأن ترتيب السور توقيفي
- المطلب الأول: أول من خالف وعارض الترتيب المصحفي بالترتيب النزولي
- المطلب الثاني: أبرز المستشرقين الداعين لإعادة ترتيب القرآن ترتيبا نزوليا
- المطلب الثالث: أبرز من تأثر بالمستشرقين من المعاصرين
- المطلب الثاني: الكتب التي اعتمد عليها "حويش" في تفسيره
- أ- كتب التفسير التي اعتمد عليها "حويش"
- المطلب الثالث: بيان أهم وأبرز الدوافع التي ساقت " دروزة " لترتيب تفسيره ترتيبا نزوليا
- المطلب الخامس: طريقة "دروزة" في تفسيره
- المطلب السابع: عقيدة " دروزة " في صفات الرب- جل في علاه
- المطلب الثاني: أضواء جانبية على عقيدة الـ "حبنكة"
- المطلب الثالث: منهج الـ "حبنكة" في كتابه، ورأيه في ترتيب السور، وما كان لزاما عليه اتباعه
- أ- منهجه في كتابه
- ب- رأيه ﵀ في ترتيب السور
- ج- ما كان لزاما عليه اتباعه
الفهرس كاملًا في القارئ.
مؤلفات أخرى للمؤلف
- أحسن المناحي في إثبات أن الرسم العثماني توقيفي لا اصطلاحي
- الإتقان في ضوابط تسجيل القرآن
- التقية أساس دين الشيعة الإمامية
- الشفعة بين الجمع العثماني والأحرف السبعة
- الكواشف الجلية في حكم قراءة القرآن بالمقامات الموسيقية
- المنهج التأصيلي لدراسة التفسير التحليلي
- جنى الخرفة في إبطال القول بالصرفة
- دلائل التوفيق لأصح طريق لجمع الصديق
- عناية الإسلام بتربية الأبناء كما بينتها سورة لقمان
- قطع العلائق للتفكر في عبودية الخلائق
- معالم التوحيد في فاتحة الكتاب