الشفعة بين الجمع العثماني والأحرف السبعة
عرفة بن طنطاوي
- المؤلف
- عرفة بن طنطاوي
- العلم
- التفسير · علوم القرآن
- الناشر
- مركز تأصيل علوم التنزيل للبحوث العلمية والدراسات القرآنية
- الصفحات
- 640
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
عرفة بن طنطاوي. الشفعة بين الجمع العثماني والأحرف السبعة. القاهرة: مركز تأصيل علوم التنزيل للبحوث العلمية والدراسات القرآنية، ط. 1، 1443.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
عرفة بن طنطاوي. الشفعة بين الجمع العثماني والأحرف السبعة. Cairo: مركز تأصيل علوم التنزيل للبحوث العلمية والدراسات القرآنية, 1443/2021–22.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان، الناشر
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- الفصل الأول جمع القرآن - مفهومه ومعناه
- الفصل الثالث المرحلة الثالثة من مراحل جمع القرآن الكريم: جمعه وتدوينه في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان -رضى الله عنه- "المصاحف العثمانية"
- خاتمة البحث
- المقدمة
- الفصل الثاني مراحل جمع القرآن الكريم في عهديه الأول والثاني، وبيان مزايا وخصائص كل مرحلة من المرحلتين، وذكر الفرق بينها
- الفصل الرابع الأحرف السبعة
- فهرس المراجع
- أولا: أهمية موضوع البحث
- قال ابن الجزري (ت: ٨٣٣ هـ)
- يقول صاحب "تاريخ القرآن"
- السبب السادس: التحقيق والتدقيق في الكلام عن الرسم العثماني وما يتعلق بتعريفه
- السبب السابع: بيان موقف علماء الرافضة من المصاحف العثمانية
- السبب الثامن: مدارسة المرحلة الرابعة لجمع القرآن الكريم والتي هي مرحلة الجمع الصوتي للقرآن الكريم
- السبب التاسع: تناول الأحرف السبعة بالمدارسة والبحث والتحقيق والتدقيق بتعريفها وبيان مفهومها في اللغة والاصطلاح
- رابعا: مشكلة البحث وأهدافه
- قال الإمام شمس الدين الذهبي ﵀: (ت: ٧٤٨ هـ)
- وجوه إعجاز القرآن الكريم
- قال ابن الحصار القرطبي المالكي
- يتابع ابن الحصار ويقول
- قال الباقلاني (ت: ٤٣٠ هـ) ﵀-
- ب- مفهوم الصرفة اصطلاحا
- ثانيا: ما هو المقصود بالصرفة؟
- أ- بيان معنى الصرفة عند القائلين بها
- ب- المقاصد الثلاثة للقائلين بالصرفة بشيء من التفصيل
- ثالثا: مصدر القول بالصرفة
- أ- المصدر الأول لفكرة القول بالصرفة
- ب- كيفية وفود فكرة القول بالصرفة إلينا، وبيان المصدر الثاني الذي تلقها وروج لها
- ج- ذكر أقوال المتقدمين القائلين بتأكيد تلقي النظام لفكرة القول بالصرفة من الفلاسفة
- رابعا: بروزها
- خامسا: انتشارها
- ٥ - الحافظ ابن كثير الدمشقي (ت: ٧٧٤ هـ) ﵀-
- ٨ - أبو الحسن الماوردي (ت: ٤٥٠ هـ) قال في أعلام النبوة
- ٥ - الإيجي (ت: ٧٥٦ هـ) ﵀-
- ٦ - الزركشي (ت: ٧٩٤ هـ) ﵀-
- ٧ - القرطبي (ت: ٦٧١ هـ) حيث يقول في تفسيره ﵀-
- ٨ - الرافعي (ت: ١٣٥٦ هـ) ﵀-
- المطلب الثاني: جمعه بمعنى كتابته وتدوينه في السطور
- أولا: الأدلة من القرآن الكريم
- المنهج الثاني: حفظه في السطور
- المطلب الثالث: عرض ودراسة ومناقشة للتفاسير التي رتبت على ترتيب النزول والرد عليها
الفهرس كاملًا في القارئ.
مؤلفات أخرى للمؤلف
- أحسن المناحي في إثبات أن الرسم العثماني توقيفي لا اصطلاحي
- الإتقان في ضوابط تسجيل القرآن
- التقية أساس دين الشيعة الإمامية
- الكواشف الجلية في حكم قراءة القرآن بالمقامات الموسيقية
- المنهج التأصيلي لدراسة التفسير التحليلي
- جنى الخرفة في إبطال القول بالصرفة
- دلائل التوفيق لأصح طريق لجمع الصديق
- صريح المعقول الموافق لصريح المنقول في مناقشة ثلاثة تفاسير رتبت على ترتيب النزول
- عناية الإسلام بتربية الأبناء كما بينتها سورة لقمان
- قطع العلائق للتفكر في عبودية الخلائق
- معالم التوحيد في فاتحة الكتاب