الحديث › جامع الترمذي › أبواب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جامع الترمذي 1971
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
- المصدر
- جامع الترمذي
- المؤلف
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
- رقم الحديث
- 1971
- الكتاب
- أبواب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- الباب
- باب ما جاء في الصدق والكذب
- الجزء / الصفحة
- 3 / 516
السند والمتن
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ؛ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ؛ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَمَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 6094؛ مسلم 2606، 2607).
على هذه الرواية
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 3، ص 516 · رقم 1971
على طرق أخرى للحديث نفسه
- البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسنادوَهَذَا الْكَلَامُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بِإِسْنَادٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْإِسْنَادِمسند البزار، ج 5، ص 85 · رقم 1659على: مسند البزار 1659
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادصَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 217 · رقم 439على: المستدرك على الصحيحين 439
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرطهماتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 217 · رقم 440على: المستدرك على الصحيحين 439
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ مُنْقَطِعٍ، وَرِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 236على: المعجم الكبير 8523
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادمَوْقُوفٌ صَحِيحٌالمطالب العالية، ج 11، ص 626 · رقم 2632على: المطالب العالية 2632
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 244
- مسند الطيالسي 299
- مصنف عبد الرزاق 20198
- سنن سعيد بن منصور 1047
- سنن سعيد بن منصور 1048
- سنن سعيد بن منصور 1049
- سنن سعيد بن منصور 1050
- مصنف ابن أبي شيبة 26112
- مصنف ابن أبي شيبة 26113
- مصنف ابن أبي شيبة 26114
- مسند أحمد 3712
- مسند أحمد 3804
- مسند أحمد 3973
- مسند أحمد 4103
- مسند أحمد 4176
- مسند أحمد 4190
- مسند أحمد 4244
- مسند أحمد 4245
- مسند أحمد 4272
- مسند الدارمي 2757
- صحيح البخاري 6094
- صحيح مسلم 2606
- صحيح مسلم 2607
- صحيح مسلم 2607
- صحيح مسلم 2607
- صحيح مسلم 2607
- سنن أبي داود 4989
- مسند البزار 1658
- مسند البزار 1659
- مسند أبي يعلى الموصلي 5138
وبقية الروايات (17) في التطبيق.