مسند أحمد 4190
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- المصدر
- مسند أحمد
- المؤلف
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- رقم الحديث
- 4190
- الكتاب
- مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
- الجزء / الصفحة
- 2 / 952
السند والمتن
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ؛ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ ، وَالْفُجُورُ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا وَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ؛ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ يَعْنِي الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ، وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ، وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ.
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 6094؛ مسلم 2606، 2607).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 3، ص 516 · رقم 1971على: جامع الترمذي 1971
- البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسنادوَهَذَا الْكَلَامُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بِإِسْنَادٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْإِسْنَادِمسند البزار، ج 5، ص 85 · رقم 1659على: مسند البزار 1659
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادصَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِالمستدرك على الصحيحين، ج 1، ص 217 · رقم 439على: المستدرك على الصحيحين 439
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرطهماتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 1، ص 217 · رقم 440على: المستدرك على الصحيحين 439
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ مُنْقَطِعٍ، وَرِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 236على: المعجم الكبير 8523
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادمَوْقُوفٌ صَحِيحٌالمطالب العالية، ج 11، ص 626 · رقم 2632على: المطالب العالية 2632
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 244
- مسند الطيالسي 299
- مصنف عبد الرزاق 20198
- سنن سعيد بن منصور 1047
- سنن سعيد بن منصور 1048
- سنن سعيد بن منصور 1049
- سنن سعيد بن منصور 1050
- مصنف ابن أبي شيبة 26112
- مصنف ابن أبي شيبة 26113
- مصنف ابن أبي شيبة 26114
- مسند أحمد 3712
- مسند أحمد 3804
- مسند أحمد 3973
- مسند أحمد 4103
- مسند أحمد 4176
- مسند أحمد 4244
- مسند أحمد 4245
- مسند أحمد 4272
- مسند الدارمي 2757
- صحيح البخاري 6094
- صحيح مسلم 2606
- صحيح مسلم 2607
- صحيح مسلم 2607
- صحيح مسلم 2607
- صحيح مسلم 2607
- سنن أبي داود 4989
- جامع الترمذي 1971
- مسند البزار 1658
- مسند البزار 1659
- مسند أبي يعلى الموصلي 5138
وبقية الروايات (17) في التطبيق.