الحديث › سنن أبي داود › كتاب الصوم
سنن أبي داود 2474
أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
- المصدر
- سنن أبي داود
- المؤلف
- أبو داود (ت 275هـ/888-889م)
- رقم الحديث
- 2474
- الكتاب
- كتاب الصوم
- الباب
- باب المعتكف يعود المريض
- الجزء / الصفحة
- 2 / 311
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُدَيْلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ جَعَلَ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَيْلَةً أَوْ يَوْمًا عِنْدَ الْكَعْبَةِ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: اعْتَكِفْ وَصُمْ.
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 2032، 2043؛ مسلم 1656).
على هذه الرواية
- عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري (ت 324هـ/935-936م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ؛ لِأَنَّ الثِّقَاتِ مِنْ أَصْحَابِ عَمْرٍو لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ الصَّوْمَ: مِنْهُمْ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَغَيْرُهُمْ، وَابْنُ بُدَيْلُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 487
- ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الإسنادولا أعلم ذكر في هذا الإسناد ذكر الصوم مع الاعتكاف إلا من رواية عبد الله بن بديل، عن عمرو بن دينارالكامل في الضعفاء، ج 5، ص 357
- ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على المتن… مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ، وَلَكِنَّهُ ضَعِيفٌ، وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ عَدِيٍّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِذَلِكَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 5، ص 119
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنتَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ بُدَيْلٍ، عَنْ عَمْرٍو، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِسنن الدارقطني، ج 3، ص 186 · رقم 2360
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنتَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلُ بْنِ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ عَمْرٍو، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 487
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن… عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَذَكَرَ ابْنُ عَدِيٍّ وَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِذَلِكَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَرِوَايَةُ مَنْ رَوَى يَوْمًا شَاذَّةٌفتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 4، ص 274
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن… مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ، وَلَكِنَّهُ ضَعِيفٌ، وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ عَدِيٍّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِذَلِكَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 5، ص 119
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على المتن… عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ وَهُوَ ضَعِيفٌفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 274
- الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)وَدَعْوَى أَنَّ رِوَايَةَ يَوْمًا شَاذَّةٌ لَا تُسْمَعُ مَعَ إِمْكَانِ الْجَمْعِشرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 310
على طرق أخرى للحديث نفسه
- عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري (ت 324هـ/935-936م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لِأَنَّ الثِّقَاتَ مِنْ أَصْحَابِ عَمْرٍو لَمْ يَذْكُرُوهُ يَعْنِي الصَّوْمَ، مِنْهُمِ ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَغَيْرُهُمْ. وَابْنُ بُدَيْلٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 7، ص 110على: سنن أبي داود
- ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الإسنادوَلَا أَعْلَمُ ذَكَرَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ الصَّوْمَ مَعَ الِاعْتِكَافِ إِلَّا مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 7، ص 110على: سنن أبي داود
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنتَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ بُدَيْلٍ عَنْ عَمْرِو وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 2، ص 311على: سنن أبي داود
- ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)ولا يعرف هذا الخبر من مسند عمرو بن دينار أصلا، ولا يعرف لعمرو بن دينار، عن ابن عمر حديث مسند إلا ثلاث ليس هذا منهاعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 11، ص 146على: السنن الكبرى 3341
- العظيم آبادي (ت 1329هـ/1911م)على الراويوَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ الْمَكِّيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌعون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 7، ص 110على: سنن أبي داود
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 69
- مصنف عبد الرزاق 8030
- مسند الحميدي 708
- مصنف ابن أبي شيبة 12563
- مصنف ابن أبي شيبة 37268
- مسند أحمد 261
- مسند أحمد 4667
- مسند أحمد 4796
- مسند أحمد 5017
- مسند أحمد 5639
- مسند أحمد 6529
- مسند عبد بن حميد 40
- مسند الدارمي 2378
- صحيح البخاري 2032
- صحيح البخاري 2042
- صحيح البخاري 2043
- صحيح البخاري 3144
- صحيح البخاري 4320
- صحيح البخاري 6697
- صحيح مسلم 1656
- صحيح مسلم 1656
- صحيح مسلم 1656
- صحيح مسلم 1656
- صحيح مسلم 1656
- صحيح مسلم 1656
- سنن ابن ماجه 1772
- سنن ابن ماجه 2129
- سنن أبي داود 3325
- جامع الترمذي 1539
- مسند البزار 140
وبقية الروايات (55) في التطبيق.