مسند أحمد 6529
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- المصدر
- مسند أحمد
- المؤلف
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- رقم الحديث
- 6529
- الكتاب
- مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
- الجزء / الصفحة
- 3 / 1351
السند والمتن
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، وَعَفَّانُ قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجِعْرَانَةِ فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ : وَمَعَهُ غُلَامٌ مِنْ سَبْيِ هَوَازِنَ )، فَقَالَ لَهُ: اذْهَبْ فَاعْتَكِفْ. فَذَهَبَ فَاعْتَكَفَ، فَبَيْنَمَا هُوَ يُصَلِّي إِذْ سَمِعَ النَّاسَ يَقُولُونَ: أَعْتَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْيَ هَوَازِنَ ، فَدَعَا الْغُلَامَ فَأَعْتَقَهُ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 2032، 2043؛ مسلم 1656).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري (ت 324هـ/935-936م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ؛ لِأَنَّ الثِّقَاتِ مِنْ أَصْحَابِ عَمْرٍو لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ الصَّوْمَ: مِنْهُمْ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَغَيْرُهُمْ، وَابْنُ بُدَيْلُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 487على: سنن أبي داود 2474، سنن أبي داود، السنن الكبرى 3341 …
- عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري (ت 324هـ/935-936م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لِأَنَّ الثِّقَاتَ مِنْ أَصْحَابِ عَمْرٍو لَمْ يَذْكُرُوهُ يَعْنِي الصَّوْمَ، مِنْهُمِ ابْنُ جُرَيْجٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَغَيْرُهُمْ. وَابْنُ بُدَيْلٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 7، ص 110على: سنن أبي داود
- ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الإسنادولا أعلم ذكر في هذا الإسناد ذكر الصوم مع الاعتكاف إلا من رواية عبد الله بن بديل، عن عمرو بن دينارالكامل في الضعفاء، ج 5، ص 357على: سنن أبي داود 2474، سنن أبي داود، السنن الكبرى 3341 …
- ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الإسنادوَلَا أَعْلَمُ ذَكَرَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ الصَّوْمَ مَعَ الِاعْتِكَافِ إِلَّا مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 7، ص 110على: سنن أبي داود
- ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على المتن… مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ، وَلَكِنَّهُ ضَعِيفٌ، وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ عَدِيٍّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِذَلِكَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 5، ص 119على: سنن أبي داود 2474، سنن أبي داود
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنتَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ بُدَيْلٍ، عَنْ عَمْرٍو، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِسنن الدارقطني، ج 3، ص 186 · رقم 2360على: سنن أبي داود 2474، سنن أبي داود، السنن الكبرى 3341 …
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنتَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلُ بْنِ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ عَمْرٍو، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 487على: سنن أبي داود 2474، سنن أبي داود، السنن الكبرى 3341 …
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن… عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَذَكَرَ ابْنُ عَدِيٍّ وَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِذَلِكَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَرِوَايَةُ مَنْ رَوَى يَوْمًا شَاذَّةٌفتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 4، ص 274على: سنن أبي داود 2474، سنن أبي داود، السنن الكبرى 3341 …
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن… مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ، وَلَكِنَّهُ ضَعِيفٌ، وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ عَدِيٍّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِذَلِكَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 5، ص 119على: سنن أبي داود 2474، سنن أبي داود
- ابن حزم (ت 456هـ/1063-1064م)ولا يعرف هذا الخبر من مسند عمرو بن دينار أصلا، ولا يعرف لعمرو بن دينار، عن ابن عمر حديث مسند إلا ثلاث ليس هذا منهاعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 11، ص 146على: السنن الكبرى 3341
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على المتن… عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ وَهُوَ ضَعِيفٌفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 274على: سنن أبي داود 2474، سنن أبي داود، السنن الكبرى 3341 …
- الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)وَدَعْوَى أَنَّ رِوَايَةَ يَوْمًا شَاذَّةٌ لَا تُسْمَعُ مَعَ إِمْكَانِ الْجَمْعِشرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 310على: سنن أبي داود 2474، سنن أبي داود، سنن النسائي 3831 / 3 …
- العظيم آبادي (ت 1329هـ/1911م)على الراويوَفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ الْمَكِّيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌعون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 7، ص 110على: سنن أبي داود
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 69
- مصنف عبد الرزاق 8030
- مسند الحميدي 708
- مصنف ابن أبي شيبة 12563
- مصنف ابن أبي شيبة 37268
- مسند أحمد 261
- مسند أحمد 4667
- مسند أحمد 4796
- مسند أحمد 5017
- مسند أحمد 5639
- مسند عبد بن حميد 40
- مسند الدارمي 2378
- صحيح البخاري 2032
- صحيح البخاري 2042
- صحيح البخاري 2043
- صحيح البخاري 3144
- صحيح البخاري 4320
- صحيح البخاري 6697
- صحيح مسلم 1656
- صحيح مسلم 1656
- صحيح مسلم 1656
- صحيح مسلم 1656
- صحيح مسلم 1656
- صحيح مسلم 1656
- سنن ابن ماجه 1772
- سنن ابن ماجه 2129
- سنن أبي داود 2474
- سنن أبي داود 3325
- جامع الترمذي 1539
- مسند البزار 140
وبقية الروايات (55) في التطبيق.