الحديث › مسند الطيالسي › أحاديث عمر بن الخطاب
مسند الطيالسي 69
الطيالسي (ت 204هـ/819-820م)
- المصدر
- مسند الطيالسي
- المؤلف
- الطيالسي (ت 204هـ/819-820م)
- رقم الحديث
- 69
- الكتاب
- أحاديث عمر بن الخطاب
- الباب
- الأفراد عن عمر
- الجزء / الصفحة
- 1 / 68
السند والمتن
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ بُدَيْلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ كَانَ عَلَيَّ نَذْرٌ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَكَيْفَ تَقُولُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اعْتَكِفْ وَصُمْ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 2042، 3144، 4320؛ مسلم 1656).
على هذه الرواية
- عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري (ت 324هـ/935-936م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ؛ لِأَنَّ الثِّقَاتِ مِنْ أَصْحَابِ عَمْرٍو لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ الصَّوْمَ: مِنْهُمْ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَغَيْرُهُمْ، وَابْنُ بُدَيْلُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 487
- ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الإسنادولا أعلم ذكر في هذا الإسناد ذكر الصوم مع الاعتكاف إلا من رواية عبد الله بن بديل، عن عمرو بن دينارالكامل في الضعفاء، ج 5، ص 357
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنتَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ بُدَيْلٍ، عَنْ عَمْرٍو، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِسنن الدارقطني، ج 3، ص 186 · رقم 2360
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنتَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلُ بْنِ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ عَمْرٍو، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 487
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن… عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَذَكَرَ ابْنُ عَدِيٍّ وَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِذَلِكَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَرِوَايَةُ مَنْ رَوَى يَوْمًا شَاذَّةٌفتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 4، ص 274
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على المتن… عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ وَهُوَ ضَعِيفٌفتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 274
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنحَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 3، ص 198 · رقم 1539على: جامع الترمذي 1539
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)فَوَقَفْنَا بِذَلِكَ عَلَى اخْتِلَافِهِمْ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَأَنَّ بَعْضَهُمْ يَرْوِيهِ عَنْهُ أَنَّ النَّذْرَ كَانَ لَيْلَةً، وَأَنَّ بَعْضَهُمْ يَرْوِيهِ عَنْهُ عَلَى أَنَّ النَّذْرَ كَانَ يَوْمًا، فَلَمْ تَكُنْ إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ أَوْلَى مِنَ الْأُخْرَىشرح مشكل الآثار، ج 10، ص 342 · رقم 4154على: شرح مشكل الآثار 4154
- عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري (ت 324هـ/935-936م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ؛ لِأَنَّ الثِّقَاتِ مِنْ أَصْحَابِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ لَمْ يَذْكُرُوهُ، مِنْهُمُ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَغَيْرُهُمْ، وَابْنُ بُدَيْلٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِسنن الدارقطني · نقله: الدارقطني، ج 3، ص 186 · رقم 2361على: سنن الدارقطني 2361
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌسنن الدارقطني، ج 3، ص 183 · رقم 2353على: سنن الدارقطني 2353
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادإِسْنَادٌ ثَابِتٌسنن الدارقطني، ج 3، ص 183 · رقم 2354على: سنن الدارقطني 2354
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادهَذَا الْإِسْنَادُ حَسَنٌسنن الدارقطني، ج 3، ص 188 · رقم 2365على: سنن الدارقطني 2365
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على المتنذِكْرُ الصَّوْمِ فِيهِ غَرِيبٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 418على: سنن الدارقطني 2365
- عبد الحق الإشبيلي (ت 581هـ/1185-1186م)على الإسنادتَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ هُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، وَضَعَّفَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي التَّحْقِيقِ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَجْلِهِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 2، ص 418على: سنن الدارقطني 2365
- الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)وَدَعْوَى أَنَّ رِوَايَةَ يَوْمًا شَاذَّةٌ لَا تُسْمَعُ مَعَ إِمْكَانِ الْجَمْعِشرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 310على: سنن البيهقي الكبرى 8669، سنن البيهقي الكبرى 13060، سنن الدارقطني 2361 …
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف عبد الرزاق 8030
- مسند الحميدي 708
- مصنف ابن أبي شيبة 12563
- مصنف ابن أبي شيبة 37268
- مسند أحمد 261
- مسند أحمد 4667
- مسند أحمد 4796
- مسند أحمد 5017
- مسند أحمد 5639
- مسند أحمد 6529
- مسند عبد بن حميد 40
- مسند الدارمي 2378
- صحيح البخاري 2032
- صحيح البخاري 2042
- صحيح البخاري 2043
- صحيح البخاري 3144
- صحيح البخاري 4320
- صحيح البخاري 6697
- صحيح مسلم 1656
- صحيح مسلم 1656
- صحيح مسلم 1656
- صحيح مسلم 1656
- صحيح مسلم 1656
- صحيح مسلم 1656
- سنن ابن ماجه 1772
- سنن ابن ماجه 2129
- سنن أبي داود 2474
- سنن أبي داود 3325
- جامع الترمذي 1539
- مسند البزار 140
وبقية الروايات (55) في التطبيق.