سنن أبي داود 1267

أبو داود (ö. 275/888-89)

Eser: سنن أبي داود (Ebû Dâvûd)
Müellif: أبو داود (ö. 275/888-89)
Hadis numarası: 1267
Kitâb: كتاب الصلاة
Bâb: باب من فاتته متى يقضيها
Cilt / sayfa: 1 / 489

Sened ve metin

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةُ الصُّبْحِ رَكْعَتَانِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا، فَصَلَّيْتُهُمَا الْآنَ، فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
إسناده ليس بمتصل؛ محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من قيس
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 3, s. 318
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
ضَعِيف مُنْقَطع أَو مُرْسل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 267
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
لَا نَعْرِفُه مِثْلَ هَذَا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، وَذَكَرَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ إِنَّمَا يُرْوَى مُرْسَلًا وَأَنَّ إِسْنَادَهُ لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ ; مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ قَيْسٍ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 4, s. 102
ابن حبان (ö. 354/965)
لا يحل الاحتجاج به
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 5, s. 78
محمد بن إسحاق ابن منده (ö. 395/1004-05)isnad üzerinden
غريب تفرد به أسد موصولا
الإصابة في تمييز الصحابة · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 5, s. 373
النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerinden
إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث ضَعِيف عِنْد أهل الحَدِيث، وَفِيه انْقِطَاع
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 266
ابن دقيق العيد (ö. 702/1302-03)isnad üzerinden
إسناده غير متصل، ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 5, s. 78
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)
أعل بِوَجْهَيْنِ: أَحدهمَا: بالانقطاع بَين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَقيس
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 3, s. 266
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerinden
بالطعن فِي سعد بن سعيد رَاوِيه، قَالَ ابْن الْقطَّان فِي "الْوَهم وَالْإِيهَام": فَإِن سعد بن سعيد مُخْتَلف فِيهِ، وَقد قَالَ فِيهِ أَحْمد بن حَنْبَل: ضَعِيف. وَقَالَ أَبُو حَاتِم: مؤد. قَالَ: وَقد اخْتلف فِي ضبط هَذِه اللَّفْظَة؛ فَمنهمْ من خففها - أَي: هَالك - وَمِنْهُم من شددها؛ أَي: حسن الْأَدَاء. قَالَ: والْحَدِيث من أَصله مُخْتَلف فِيهِ، لَا يُقَال فِيهِ: صَحِيح؛ بل حسن
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 3, s. 266
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
… كان الضمير لعبد الله، فهو مرسل؛ لأنه لم يدركه وإن كان لسعيد، فيكون محمد بن إبراهيم قد توبع
الإصابة في تمييز الصحابة, c. 5, s. 373

Aynı hadisin başka tarikleri için

الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
وَإِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ لَيْسَ بِمُتَّصِلٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ قَيْسٍ
جامع الترمذي, c. 1, s. 447 · Hadis no. ⁦422⁩
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦422⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
لا نعرفه إلا من حديث سعد
تهذيب الكمال · nakleden: المزي, c. 24, s. 74
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦422⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)râvi üzerinden
غَرِيبٌ لَا يُعْرَفُ إلَّا مِنْ حَدِيثِ سَعْدٍ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 1, s. 338
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦422⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)
هذا الحديث ليس بمتصل
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 7, s. 217
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦422⁩
ابن خزيمة (ö. 311/923-24)metin üzerinden
… بِخَبَرٍ غَرِيبٍ غَرِيبٍ
صحيح ابن خزيمة, c. 2, s. 164 · Hadis no. ⁦1116⁩
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦1116⁩
الطحاوي (ö. 321/933)isnad üzerinden
فَأَمَّا حَدِيثُ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ وَإِنْ كَانَ سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ لَيْسَ عِنْدَ النَّاسِ كَوَاحِدٍ مِنْ أَخَوَيْهِ يَحْيَى وَعَبْدِ رَبِّهِ وَهُمْ يَتَكَلَّمُونَ فِي حَدِيثِهِ، فَإِنَّهُ ذَكَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَيْسٍ جَدِّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، فَإِنَّمَا حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَأَمْثَالِهِ مِنَ التَّابِعِينَ، لَا يُعْرَفُ لَهُ لِقَاءٌ لِأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَدَخَلَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي الْأَحَادِيثِ الْمُنْقَطِعَةِ الَّتِي لَا يَحْتَجُّ أَهْلُ الْإِسْنَادِ …
شرح مشكل الآثار, c. 10, s. 326 · Hadis no. ⁦4140⁩
şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦4140⁩
الطحاوي (ö. 321/933)isnad üzerinden
فَدَخَلَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي الْأَحَادِيثِ الْمُنْقَطِعَةِ الَّتِي لَا يَحْتَجُّ أَهْلُ الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهَا
شرح مشكل الآثار, c. 10, s. 326 · Hadis no. ⁦4140⁩
şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦4140⁩
محمد بن إسحاق ابن منده (ö. 395/1004-05)isnad üzerinden
غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ أَسَدٌ مَوْصُولًا، وَقَالَ غَيْرُهُ: عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ يَحْيَى إنّه حَدِيثَهُ مُرْسَلٌ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 406
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦1116⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦4626⁩، سنن الدارقطني ⁦1439⁩ …
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
قَيْسُ بْنُ قَهْدٍ الْأَنْصَارِيُّ صَحَابِيٌّ، وَالطَّرِيقُ إِلَيْهِ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا
المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 275 · Hadis no. ⁦1022⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦1022⁩
يوسف بن موسى الملطي (ö. 803/1400-01)râvi üzerinden
… مِنَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي لَا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهَا لِعِلَّةٍ فِي رُوَاتِهِ ذُكِرَتْ مُفَصَّلَةً فِي الْمُطَوَّلِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 406
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦1116⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦4626⁩، سنن الدارقطني ⁦1439⁩ …
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerinden
أما الطعْن فِيهِ من جِهَة سعد بن سعيد رَاوِيه فَلَيْسَ بجيد؛ فَإِنَّهُ وَإِن تكلم فِيهِ، فقد أخرج لَهُ مُسلم فِي "صَحِيحه" محتجًّا بِهِ، وَأخرج لَهُ حَدِيث: "من صَامَ رَمَضَان، ثمَّ أتبعه بِسِتَّة من شَوَّال كَانَ كصيام الدَّهْر"، وَوَثَّقَهُ ابْن معِين، وَذكره ابْن حبَان فِي "ثقاته"، وَوهم ابْن الْجَوْزِيّ فِي "تَحْقِيقه" حَيْثُ نقل عَن ابْن حبَان توهِينه وَأَنه لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ، فقد ذكر فِي "ثقاته" وَقَالَ: كَانَ يُخطئ لم يفحش خَطؤُهُ، فَلذَلِك سلكناه مَسْلَك الْعُدُول، وَاحْتج بِهِ فِي "صَحِيحه". نعم ذكر ابْن حبَان ذَلِك فِي سعد بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، وَقد وَقع لَهُ هَذَا …
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 3, s. 267
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦1116⁩
ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerinden
وَقيس بن قهد الْأنْصَارِيّ صَحَابِيّ، وَالطَّرِيق إِلَيْهِ صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 3, s. 268
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦1022⁩
الملا علي القاري (ö. 1014/1605-06)
هَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَثْبُتْ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 403
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦422⁩
الشوكاني (ö. 1250/1834-35)isnad üzerinden
قَوْلُ التِّرْمِذِيِّ: إِنَّهُ مُرْسَلٌ وَمُنْقَطِعٌ لَيْسَ بِجَيِّدٍ فَقَدْ جَاءَ مُتَّصِلًا مِنْ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَيْسٍ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 405
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦422⁩
المباركفوري (ö. 1353/1934-35)
قَدْ ثَبَتَ هَذَا الْحَدِيثُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 2, s. 403
şu rivâyet için: جامع الترمذي ⁦422⁩
المباركفوري (ö. 1353/1934-35)metin üzerinden
فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ قَابِلٌ لِلِاحْتِجَاجِ وَلَهُ شَوَاهِدُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 2, s. 407
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦1116⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦4626⁩، سنن الدارقطني ⁦1439⁩ …

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

سنن أبي داود 1267

Sened ve metin

Hükümler

Bu rivâyet için

Aynı hadisin başka tarikleri için

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler