صحيح ابن حبان 2471

ابن حبان (ö. 354/965)

Sened ve metin

Hükümler

Bu rivâyet için

• الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerinden
  ضَعِيف مُنْقَطع أَو مُرْسل
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 267
• محمد بن إسحاق ابن منده (ö. 395/1004-05)isnad üzerinden
  غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ أَسَدٌ مَوْصُولًا، وَقَالَ غَيْرُهُ: عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ يَحْيَى إنّه حَدِيثَهُ مُرْسَلٌ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 406
• يوسف بن موسى الملطي (ö. 803/1400-01)râvi üzerinden
  … مِنَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي لَا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهَا لِعِلَّةٍ فِي رُوَاتِهِ ذُكِرَتْ مُفَصَّلَةً فِي الْمُطَوَّلِ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 406
• ابن الملقن (ö. 804/1401-02)metin üzerinden
  بالطعن فِي سعد بن سعيد رَاوِيه، قَالَ ابْن الْقطَّان فِي "الْوَهم وَالْإِيهَام": فَإِن سعد بن سعيد مُخْتَلف فِيهِ، وَقد قَالَ فِيهِ أَحْمد بن حَنْبَل: ضَعِيف. وَقَالَ أَبُو حَاتِم: مؤد. قَالَ: وَقد اخْتلف فِي ضبط هَذِه اللَّفْظَة؛ فَمنهمْ من خففها - أَي: هَالك - وَمِنْهُم من شددها؛ أَي: حسن الْأَدَاء. قَالَ: والْحَدِيث من أَصله مُخْتَلف فِيهِ، لَا يُقَال فِيهِ: صَحِيح؛ بل حسن
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 3, s. 266
• المباركفوري (ö. 1353/1934-35)metin üzerinden
  فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ قَابِلٌ لِلِاحْتِجَاجِ وَلَهُ شَوَاهِدُ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 2, s. 407

Aynı hadisin başka tarikleri için

• إبراهيم بن أبي داود الصوري (ö. 270/883-84)isnad üzerinden
  فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا يُنْكِرُهُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ عَلَى أَسَدِ بْنِ مُوسَى مِنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: رَأَيْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي أَصْلِ الْكُتُبِ مَوْقُوفًا عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ. وَمِمَّا يُنْكِرُهُ أَهْلُ الْأَنْسَابِ أَيْضًا وَيَزْعُمُونَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ أَيْضًا لَيْسَ قَيْسٌ جَدُّهُ قَيْسَ بْنَ قَهْدٍ، وَإِنَّمَا هُوَ قَيْسُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ، مِنْهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ فُلَيْحٍ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: وَكَانَ مَوْضِعُهُ مِنْ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ أَجَلَّ مَوْضِعٍ -: يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، إِنَّمَا …
  شرح مشكل الآثار · nakleden: الطحاوي, c. 10, s. 324 · Hadis no. ⁦4137⁩
  şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦4137⁩
• إبراهيم بن أبي داود الصوري (ö. 270/883-84)isnad üzerinden
  رَأَيْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي أَصْلِ الْكُتُبِ مَوْقُوفًا عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
  شرح مشكل الآثار · nakleden: الطحاوي, c. 10, s. 324 · Hadis no. ⁦4137⁩
  şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦4137⁩
• الطحاوي (ö. 321/933)isnad üzerinden
  فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ مِمَّا يُنْكِرُهُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ عَلَى أَسَدِ بْنِ مُوسَى مِنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: رَأَيْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي أَصْلِ الْكُتُبِ مَوْقُوفًا عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ. وَمِمَّا يُنْكِرُهُ أَهْلُ الْأَنْسَابِ أَيْضًا وَيَزْعُمُونَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ أَيْضًا لَيْسَ قَيْسٌ جَدُّهُ قَيْسَ بْنَ قَهْدٍ، وَإِنَّمَا هُوَ قَيْسُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ، مِنْهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ فُلَيْحٍ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: وَكَانَ مَوْضِعُهُ مِنْ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ أَجَلَّ مَوْضِعٍ -: يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، إِنَّمَا …
  شرح مشكل الآثار, c. 10, s. 324 · Hadis no. ⁦4137⁩
  şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦4137⁩
• الطحاوي (ö. 321/933)
  وَأَهْلُ الْحَدِيثِ يُنْكِرُونَ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَا يَعْرِفُونَهُ
  شرح مشكل الآثار, c. 10, s. 327 · Hadis no. ⁦4141⁩
  şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦4141⁩
• ابن حبان (ö. 354/965)
  لا يحل الاحتجاج به
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 5, s. 78
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦4463⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦1023⁩
• محمد بن إسحاق ابن منده (ö. 395/1004-05)isnad üzerinden
  غريب تفرد به أسد موصولا
  الإصابة في تمييز الصحابة · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 5, s. 373
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦4463⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦1023⁩
• الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
  قَيْسُ بْنُ قَهْدٍ الْأَنْصَارِيُّ صَحَابِيٌّ وَالطَّرِيقُ إِلَيْهِ صَحِيحٌ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 2, s. 406
  şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦4137⁩
• النووي (ö. 676/1277-78)isnad üzerinden
  إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث ضَعِيف عِنْد أهل الحَدِيث، وَفِيه انْقِطَاع
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 3, s. 266
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦4463⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦1023⁩
• ابن دقيق العيد (ö. 702/1302-03)isnad üzerinden
  إسناده غير متصل، ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 5, s. 78
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦4463⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦1023⁩
• ابن الملقن (ö. 804/1401-02)râvi üzerinden
  أما الطعْن فِيهِ من جِهَة سعد بن سعيد رَاوِيه فَلَيْسَ بجيد؛ فَإِنَّهُ وَإِن تكلم فِيهِ، فقد أخرج لَهُ مُسلم فِي "صَحِيحه" محتجًّا بِهِ، وَأخرج لَهُ حَدِيث: "من صَامَ رَمَضَان، ثمَّ أتبعه بِسِتَّة من شَوَّال كَانَ كصيام الدَّهْر"، وَوَثَّقَهُ ابْن معِين، وَذكره ابْن حبَان فِي "ثقاته"، وَوهم ابْن الْجَوْزِيّ فِي "تَحْقِيقه" حَيْثُ نقل عَن ابْن حبَان توهِينه وَأَنه لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ، فقد ذكر فِي "ثقاته" وَقَالَ: كَانَ يُخطئ لم يفحش خَطؤُهُ، فَلذَلِك سلكناه مَسْلَك الْعُدُول، وَاحْتج بِهِ فِي "صَحِيحه". نعم ذكر ابْن حبَان ذَلِك فِي سعد بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، وَقد وَقع لَهُ هَذَا …
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 3, s. 267
  şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦1563⁩
• ابن الملقن (ö. 804/1401-02)
  أعل بِوَجْهَيْنِ: أَحدهمَا: بالانقطاع بَين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَقيس
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير, c. 3, s. 266
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦4463⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦1023⁩
• ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
  … كان الضمير لعبد الله، فهو مرسل؛ لأنه لم يدركه وإن كان لسعيد، فيكون محمد بن إبراهيم قد توبع
  الإصابة في تمييز الصحابة, c. 5, s. 373
  şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى ⁦4463⁩، المستدرك على الصحيحين ⁦1023⁩
• المباركفوري (ö. 1353/1934-35)râvi üzerinden
  وَرِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي, c. 2, s. 405
  şu rivâyet için: صحيح ابن حبان ⁦1563⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.

Aynı hadisi rivâyet eden öteki eserler

• مصنف عبد الرزاق 4016
• مسند الحميدي 892
• مصنف ابن أبي شيبة 6501
• مصنف ابن أبي شيبة 37525
• مسند أحمد 24257
• مسند أحمد 24258
• سنن ابن ماجه 1154
• سنن أبي داود 1267
• جامع الترمذي 422
• صحيح ابن خزيمة 1116
• شرح مشكل الآثار 4137
• شرح مشكل الآثار 4138
• شرح مشكل الآثار 4139
• شرح مشكل الآثار 4140
• شرح مشكل الآثار 4141
• صحيح ابن حبان 1563
• المعجم الكبير 937
• المعجم الكبير 938
• المعجم الكبير 939
• سنن الدارقطني 1439
• سنن الدارقطني 1440
• المستدرك على الصحيحين 1022
• المستدرك على الصحيحين 1023
• سنن البيهقي الكبرى 4462
• سنن البيهقي الكبرى 4463
• سنن البيهقي الكبرى 4625
• سنن البيهقي الكبرى 4626