سنن النسائي 133 / 3

النسائي (ت 303هـ/915-916م)

المصدر: سنن النسائي
المؤلف: النسائي (ت 303هـ/915-916م)
رقم الحديث: 133 / 3
الكتاب: كتاب الطهارة
الباب: باب الوضوء لكل صلاة
الجزء / الصفحة: 1 / 52

السند والمتن

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ صَلَّى الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : فَعَلْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُهُ ؟ قَالَ: عَمْدًا فَعَلْتُهُ يَا عُمَرُ .

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه مسلم في صحيحه (مسلم 277).

على طرق أخرى للحديث نفسه

الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
جامع الترمذي، ج 1، ص 103 · رقم ⁦61⁩
على: جامع الترمذي ⁦61⁩
ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على الإسناد
لَمْ يُسْنِدْ هَذَا الْخَبَرَ عَنِ الثَّوْرِيِّ أَحَدٌ [يَعْلَمُهُ] غَيْرَ الْمُعْتَمِرِ، وَوَكِيعٍ، وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرُهُمَا، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَارِبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَإِنْ كَانَ الْمُعْتَمِرُ، وَوَكِيعٌ مَعَ جَلَالَتِهِمَا حَفِظَا هَذَا الْإِسْنَادَ وَاتِّصَالَهُ فَهُوَ خَبَرٌ غَرِيبٌ غَرِيبٌ
صحيح ابن خزيمة، ج 1، ص 131 · رقم ⁦14⁩
على: سنن ابن ماجه ⁦510⁩، صحيح ابن حبان ⁦1707⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦13⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
وغيرهم يرويه عن الثوريّ، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة مرسلاًً. وهو الصواب
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 427
على: سنن ابن ماجه ⁦510⁩، صحيح ابن حبان ⁦1707⁩، صحيح ابن خزيمة ⁦13⁩ …
الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)
اتفقا على حديث علقمة عن سليمان بن بريدة عن أبيه
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 113
على: سنن ابن ماجه ⁦510⁩
المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الإسناد
… رِوَايَةُ الْإِرْسَالِ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ الرَّفْعِ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 162
على: جامع الترمذي ⁦61⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (2) في التطبيق.