الحديث › صحيح ابن خزيمة › كتاب الوضوء
صحيح ابن خزيمة 13
ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)
- المصدر
- صحيح ابن خزيمة
- المؤلف
- ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)
- رقم الحديث
- 13
- الكتاب
- كتاب الوضوء
- الباب
- وجوب الوضوء على بعض القائمين إلى الصلاة
- الجزء / الصفحة
- 1 / 130
السند والمتن
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ - بِخَبَرٍ غَرِيبٍ غَرِيبٍ - قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ [ابْنِ] بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِلَّا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَإِنَّهُ شُغِلَ ؛ فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 277).
على هذه الرواية
- ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على الإسنادلَمْ يُسْنِدْ هَذَا الْخَبَرَ عَنِ الثَّوْرِيِّ أَحَدٌ [يَعْلَمُهُ] غَيْرَ الْمُعْتَمِرِ، وَوَكِيعٍ، وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرُهُمَا، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَارِبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَإِنْ كَانَ الْمُعْتَمِرُ، وَوَكِيعٌ مَعَ جَلَالَتِهِمَا حَفِظَا هَذَا الْإِسْنَادَ وَاتِّصَالَهُ فَهُوَ خَبَرٌ غَرِيبٌ غَرِيبٌصحيح ابن خزيمة، ج 1، ص 131 · رقم 14
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادوغيرهم يرويه عن الثوريّ، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة مرسلاًً. وهو الصوابالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 427
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 1، ص 103 · رقم 61على: جامع الترمذي 61
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)اتفقا على حديث علقمة عن سليمان بن بريدة عن أبيهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 113على: سنن ابن ماجه 510
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الإسناد… رِوَايَةُ الْإِرْسَالِ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ الرَّفْعِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 162على: جامع الترمذي 61
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 842
- مصنف عبد الرزاق 157
- مصنف عبد الرزاق 158
- مصنف ابن أبي شيبة 300
- مصنف ابن أبي شيبة 1872
- مسند أحمد 23432
- مسند أحمد 23439
- مسند أحمد 23496
- مسند الدارمي 685
- صحيح مسلم 277
- سنن ابن ماجه 510
- سنن أبي داود 172
- جامع الترمذي 61
- مسند البزار 4364
- مسند البزار 4365
- سنن النسائي 133 / 3
- السنن الكبرى 133
- المنتقى 1
- صحيح ابن خزيمة 12
- صحيح ابن خزيمة 14
- شرح معاني الآثار 221
- شرح معاني الآثار 222
- شرح معاني الآثار 223
- صحيح ابن حبان 1706
- صحيح ابن حبان 1707
- صحيح ابن حبان 1708
- المعجم الأوسط 4032
- سنن البيهقي الكبرى 579
- سنن البيهقي الكبرى 775
- سنن البيهقي الكبرى 776
وبقية الروايات (2) في التطبيق.