الحديث › سنن البيهقي الكبرى › كتاب الطهارة
سنن البيهقي الكبرى 579
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- المصدر
- سنن البيهقي الكبرى
- المؤلف
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- رقم الحديث
- 579
- الكتاب
- كتاب الطهارة
- الباب
- باب الوضوء من النوم
- الجزء / الصفحة
- 1 / 118
السند والمتن
أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو الْحَسَنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي، ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، نَا الْفِرْيَابِيُّ، نَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْفَتْحِ صَلَوَاتِهِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: إِنِّي رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ قَبْلَ الْيَوْمِ، قَالَ:" عَمْدًا فَعَلْتُهُ يَا عُمَرُ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 277).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 1، ص 103 · رقم 61على: جامع الترمذي 61
- ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على الإسنادلَمْ يُسْنِدْ هَذَا الْخَبَرَ عَنِ الثَّوْرِيِّ أَحَدٌ [يَعْلَمُهُ] غَيْرَ الْمُعْتَمِرِ، وَوَكِيعٍ، وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرُهُمَا، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَارِبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَإِنْ كَانَ الْمُعْتَمِرُ، وَوَكِيعٌ مَعَ جَلَالَتِهِمَا حَفِظَا هَذَا الْإِسْنَادَ وَاتِّصَالَهُ فَهُوَ خَبَرٌ غَرِيبٌ غَرِيبٌصحيح ابن خزيمة، ج 1، ص 131 · رقم 14على: سنن ابن ماجه 510، صحيح ابن حبان 1707، صحيح ابن خزيمة 13 …
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادوغيرهم يرويه عن الثوريّ، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة مرسلاًً. وهو الصوابالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 427على: سنن ابن ماجه 510، صحيح ابن حبان 1707، صحيح ابن خزيمة 13 …
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)اتفقا على حديث علقمة عن سليمان بن بريدة عن أبيهالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 2، ص 113على: سنن ابن ماجه 510
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)على الإسناد… رِوَايَةُ الْإِرْسَالِ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ الرَّفْعِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 162على: جامع الترمذي 61
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 842
- مصنف عبد الرزاق 157
- مصنف عبد الرزاق 158
- مصنف ابن أبي شيبة 300
- مصنف ابن أبي شيبة 1872
- مسند أحمد 23432
- مسند أحمد 23439
- مسند أحمد 23496
- مسند الدارمي 685
- صحيح مسلم 277
- سنن ابن ماجه 510
- سنن أبي داود 172
- جامع الترمذي 61
- مسند البزار 4364
- مسند البزار 4365
- سنن النسائي 133 / 3
- السنن الكبرى 133
- المنتقى 1
- صحيح ابن خزيمة 12
- صحيح ابن خزيمة 13
- صحيح ابن خزيمة 14
- شرح معاني الآثار 221
- شرح معاني الآثار 222
- شرح معاني الآثار 223
- صحيح ابن حبان 1706
- صحيح ابن حبان 1707
- صحيح ابن حبان 1708
- المعجم الأوسط 4032
- سنن البيهقي الكبرى 775
- سنن البيهقي الكبرى 776
وبقية الروايات (2) في التطبيق.