Hadis › الأحاديث المختارة › من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب
الأحاديث المختارة 300
المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Eser
- الأحاديث المختارة (Ziyâ el-Makdisî)
- Müellif
- المقدسي (ö. 643/1245-46)
- Hadis numarası
- 300
- Kitâb
- من حديث أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب
- Bâb
- يزيد بن الحوتكية عن عمر رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 1 / 421
Sened ve metin
وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ - فِي كِتَابِهِ - أَنَّ أَبَا الْقَاسِمِ غَانِمَ الْبُرْجِيَّ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ - أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، أَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ - رَحِمَهُ اللهُ - بِالْأَرْنَبِ، فَقَالَ: لَوْلَا مَخَافَةُ أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ، حَدَّثْتُكُمْ بِحَدِيثِ الْأَعْرَابِيِّ حِينَ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْأَرْنَبِ، فَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى بِهَا دَمًا فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأْكُلُوهَا. وَقَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ: ادْنُ فَكُلْ، فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ: أَيُّ الصِّيَامِ تَصُومُ ؟ فَقَالَ: مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ وَآخِرِهِ. قَالَ: فَإِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمِ الْأَيَّامَ الْبِيضَ : ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ ، وَلَكِنْ أَرْسِلُوا إِلَى عَمَّارٍ ، فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ فَجَاءَ، فَقَالَ أَشَاهِدٌ أَنْتَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ أَتَاهُ الْأَعْرَابِيُّ بِالْأَرْنَبِ، فَقَالَ: رَأَيْتُهَا تُدْمِي ؟ فَقَالَ عَمَّارٌ : نَعَمْ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenوحكيم بن جبير ضعفه الجمهور، وموسى بن طلحة عن عمر مرسل، قاله أبو زرعة، وبينهما ابن الحوتكيةعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 11, s. 95
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenهو حديثٌ يرويه موسى بن طلحة بن عُبَيد الله، عَن ابن الحوتكية عن عمر. واختُلِفَ عن موسى بن طلحة، فرواه محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن موسى بن طلحة، عَن ابن الحوتكية عن عمر. وتابعه حكيم بن جبير، واختُلِفَ عنه. فقال الثوري، وابن عُيَينة والمسعودي عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة، عَن ابن الحوتكية. وقال زائدة عن حكيم بن جبير، عن موسى بن طلحة، عن عمر. لم يذكر ابن الحوتكية. ورواه الحجاج بن أرطاة، عن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن موسى بن طلحة، عن يزيد بن الحوتكية. قال ذلك حماد بن سلمة، عن حجاج. وخالفه هِشام الدَّستُوائِيّ، فرواه عن حجاج، عن موسى، لم يذكر بينهما أحدا. ورواه ابن أبي ليلى، عن …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 226
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenرَواهُ أَبُو الأَحوَصِ، عَن طَلحَة بنِ يَحيَى، عَن مُوسَى بنِ طَلحَة، عَن طَلحَةَ. وَغَيرُهُ يَروِيهِ، عَن طَلحَة بنِ يَحيَى، عَن مُوسَى بنِ طَلحَة مُرسَلاً. والمَحفُوظُ عَن مُوسَى بنِ طَلحَة، عَنِ ابنِ الحَوتَكِيَّةِ، عَن أَبِي ذَرٍّ. وَقَد كَتَبنا عَنهُ فِي مُسنَدِ عُمَر، ومُسنَدِ أَبِي ذَرٍّالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 4, s. 205
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيُّ، وَقَدِ اخْتَلَطَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 195şu rivâyet için: مسند أحمد 215
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ، إِنْ شَاءَ اللَّهُمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 195şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 19462
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ النَّيْسَابُورِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 196şu rivâyet için: المعجم الأوسط 6969
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 36şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي 1612
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden… بإسناد جيدعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 21, s. 136şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة 24760
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.