Hadis › مسند الطيالسي › أحاديث عمر بن الخطاب
مسند الطيالسي 44
الطيالسي (ö. 204/819-20)
- Eser
- مسند الطيالسي (Tayâlisî)
- Müellif
- الطيالسي (ö. 204/819-20)
- Hadis numarası
- 44
- Kitâb
- أحاديث عمر بن الخطاب
- Bâb
- الأفراد عن عمر
- Cilt / sayfa
- 1 / 49
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِالْأَرْنَبِ. فَقَالَ: لَوْلَا مَخَافَةُ أَنْ أَزِيدَ أَوْ أَنْقُصَ لَحَدَّثْتُكُمْ بِحَدِيثِ الْأَعْرَابِيِّ حِينَ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَرْنَبِ، فَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى بِهَا دَمًا، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَأْكُلُوهَا، وَقَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ:" ادْنُ فَكُلْ"، فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ:" أَيُّ الصِّيَامِ تَصُومُ ؟" فَقَالَ: مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ وَآخِرِهِ، قَالَ: فَإِنْ كُنْتَ صَائِمًا فَصُمِ اللَّيَالِيَ الْبِيضَ ; ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ ، وَلَكِنْ أَرْسِلُوا إِلَى عَمَّارٍ ، فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ فَجَاءَهُ، فَقَالَ: أَشَاهِدٌ أَنْتَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَتَاهُ الْأَعْرَابِيُّ بِالْأَرْنَبِ، فَقَالَ: رَأَيْتُهَا تَدْمَى ؟ فَقَالَ عَمَّارٌ: نَعَمْ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenهو حديثٌ يرويه موسى بن طلحة بن عُبَيد الله، عَن ابن الحوتكية عن عمر. واختُلِفَ عن موسى بن طلحة، فرواه محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن موسى بن طلحة، عَن ابن الحوتكية عن عمر. وتابعه حكيم بن جبير، واختُلِفَ عنه. فقال الثوري، وابن عُيَينة والمسعودي عن حكيم بن جبير عن موسى بن طلحة، عَن ابن الحوتكية. وقال زائدة عن حكيم بن جبير، عن موسى بن طلحة، عن عمر. لم يذكر ابن الحوتكية. ورواه الحجاج بن أرطاة، عن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن موسى بن طلحة، عن يزيد بن الحوتكية. قال ذلك حماد بن سلمة، عن حجاج. وخالفه هِشام الدَّستُوائِيّ، فرواه عن حجاج، عن موسى، لم يذكر بينهما أحدا. ورواه ابن أبي ليلى، عن …العلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 226
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenوحكيم بن جبير ضعفه الجمهور، وموسى بن طلحة عن عمر مرسل، قاله أبو زرعة، وبينهما ابن الحوتكيةعمدة القاري شرح صحيح البخاري · nakleden: بدر الدين العيني, c. 11, s. 95şu rivâyet için: مسند أحمد 215، مصنف ابن أبي شيبة 24760، سنن البيهقي الكبرى 19459 …
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenرَواهُ أَبُو الأَحوَصِ، عَن طَلحَة بنِ يَحيَى، عَن مُوسَى بنِ طَلحَة، عَن طَلحَةَ. وَغَيرُهُ يَروِيهِ، عَن طَلحَة بنِ يَحيَى، عَن مُوسَى بنِ طَلحَة مُرسَلاً. والمَحفُوظُ عَن مُوسَى بنِ طَلحَة، عَنِ ابنِ الحَوتَكِيَّةِ، عَن أَبِي ذَرٍّ. وَقَد كَتَبنا عَنهُ فِي مُسنَدِ عُمَر، ومُسنَدِ أَبِي ذَرٍّالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 4, s. 205şu rivâyet için: مسند أحمد 215، مصنف ابن أبي شيبة 24760، سنن البيهقي الكبرى 19459 …
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيُّ، وَقَدِ اخْتَلَطَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 195şu rivâyet için: مسند أحمد 215
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ، إِنْ شَاءَ اللَّهُمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 195şu rivâyet için: سنن البيهقي الكبرى 19462
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)râvi üzerindenوَفِيهِ سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ النَّيْسَابُورِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 3, s. 196şu rivâyet için: المعجم الأوسط 6969
- الهيثمي (ö. 807/1404-05)isnad üzerindenوَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد, c. 4, s. 36şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي 1612
- بدر الدين العيني (ö. 855/1451-52)isnad üzerinden… بإسناد جيدعمدة القاري شرح صحيح البخاري, c. 21, s. 136şu rivâyet için: مصنف ابن أبي شيبة 24760
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.