الحديث › المعجم الكبير › مسند النساء
المعجم الكبير 128
الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- المصدر
- المعجم الكبير
- المؤلف
- الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
- رقم الحديث
- 128
- الكتاب
- مسند النساء
- الباب
- باب
- الجزء / الصفحة
- 23 / 48
السند والمتن
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّلَفِيُّ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَبَحُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: أَحَدٌ مِنْكُمْ رَأَى رُؤْيَا ؟ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : يَا رَسُولَ اللهِ رَأَيْتُ ثَلَاثَةَ أَقْمَارٍ هَوَيْنَ فِي حُجْرَتِي، فَقَالَ لَهَا:" إِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكِ دُفِنَ فِي بَيْتِكِ - أُرَاهُ قَالَ: - أَفْضَلُ أَهْلِ الْجَنَّةِ " فَقُبِضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ أَفْضَلُ أَقْمَارِهَا، ثُمَّ قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ قُبِضَ عُمَرُ ، فَدُفِنُوا فِي بَيْتِهَا
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَبَحُّ وَهُوَ ضَعِيفٌمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 185
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسنادوأرسله فضيل بن عياض، فرواه عن هِشام بن حسان، عن أيوب: أن عائشةالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 380على: المعجم الكبير 126، المطالب العالية 2846، المطالب العالية 2848
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)… كَمَرَاسِيلِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 24، ص 48على: المعجم الكبير 126، المطالب العالية 2846، المطالب العالية 2848
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَهَذَا سِيَاقُهُ، وَالْأَوْسَطِ عَنْ عَائِشَةَ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ، وَرِجَالُ الْكَبِيرِ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 185على: المعجم الكبير 127
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُ الْكَبِيرِ رِجَالُ الصَّحِيحِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 38على: المعجم الكبير 127
- الزرقاني (ت 1122هـ/1710-1711م)على الإسنادكَذَا لِأَكْثَرِ رُوَاةِ الْمُوَطَّأِ مُرْسَلًاشرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 97على: موطأ مالك 793
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.