الحديث › شرح مشكل الآثار › باب بيان مشكل ما روى أنس مما كانوا يظنونه برسول الله في إطالته القيام بعد رفعه رأسه من الركوع
شرح مشكل الآثار 5166
الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- المصدر
- شرح مشكل الآثار
- المؤلف
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)
- رقم الحديث
- 5166
- الكتاب
- باب بيان مشكل ما روى أنس مما كانوا يظنونه برسول الله في إطالته القيام بعد رفعه رأسه من الركوع
- الجزء / الصفحة
- 13 / 161
السند والمتن
وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا بَكَّارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدٌ أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ. فَكَانَتْ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ هِيَ الَّتِي كَانَ يَقُولُهَا فِي ذَلِكَ حَتَّى يَرَوْنَهُ قَدْ أَوْهَمَ، وَاللهُ أَعْلَمُ. فَقَالَ قَائِلٌ: فَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا وَقَدْ كَانَتِ الْعَادَةُ قَبْلَهُ جَرَتْ عَلَى خِلَافِهِ. فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَعَوْنِهِ: أَنَّهُ قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ مَرَّةً، وَيَتْرُكُهُ مَرَّةً. وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ كَانَ يَسْتَعْمِلُ فِي ذَلِكَ مَدَّ صَوْتِهِ بِهِ، كَمَا كَانَ يَسْتَعْمِلُهُ فِيمَا يَقُولُهُ بَعْدَ سَلَامِهِ مِنْ وِتْرِهِ : سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ، يُطَوِّلُ صَوْتَهُ بِالثَّالِثَةِ مِنْ ذَلِكَ ; لِأَنَّهُ كَانَ يَقُولُهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ، اخْتَلَفَ مَا كَانَ يُمَكِّنُهُ فِيهِ مِنَ الزَّمَانِ، فَيَظُنُّ أَصْحَابُهُ فِي ذَلِكَ مَا كَانُوا يَظُنُّونَهُ فِيهِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ كَانَ يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 476).
على هذه الرواية
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)… رواية شعبة، وقال: أظن الأعمش غلط فيهفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · نقله: ابن رجب الحنبلي، ج 7، ص 199
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌجامع الترمذي، ج 5، ص 514 · رقم 3547على: جامع الترمذي 3547
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 855
- مسند الطيالسي 863
- مصنف ابن أبي شيبة 2560
- مصنف ابن أبي شيبة 29816
- مسند أحمد 19410
- مسند أحمد 19411
- مسند أحمد 19424
- مسند أحمد 19425
- مسند أحمد 19426
- مسند أحمد 19444
- مسند أحمد 19446
- مسند أحمد 19711
- مسند عبد بن حميد 522
- صحيح مسلم 476
- صحيح مسلم 476
- صحيح مسلم 476
- صحيح مسلم 476
- سنن ابن ماجه 878
- سنن أبي داود 846
- جامع الترمذي 3547
- مسند البزار 3356
- مسند البزار 3357
- مسند البزار 3359
- مسند البزار 3361
- مسند البزار 3362
- مسند البزار 3363
- سنن النسائي 400 / 1
- سنن النسائي 401 / 1
- شرح معاني الآثار 1429
- صحيح ابن حبان 955
وبقية الروايات (6) في التطبيق.