Hadis › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الأدب
مصنف ابن أبي شيبة 27069
ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Eser
- مصنف ابن أبي شيبة (İbn Ebî Şeybe)
- Müellif
- ابن أبي شيبة (ö. 235/849-50)
- Hadis numarası
- 27069
- Kitâb
- كتاب الأدب
- Bâb
- من كان يقول إذا أخذت مضجعك فضع يدك اليمنى تحت خدك الأيمن
- Cilt / sayfa
- 13 / 511
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَامَ قَالَ: اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَجْمَعُ عِبَادَكَ ، وَكَانَ يَضَعُ يَمِينَهُ تَحْتَ خَدِّهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)جُبارَةُ بن مُغَلِّسٍ، عَن عَبدِ الكَرِيمِ الخَزّازِ، عَن أَبِي إِسحاق، عَنِ الحارِثِ، عَن عَلِيٍّ. والصَّوابُ عَن أَبِي إِسحاق، عَن أَبِي عُبَيدَة، عَن عَبدِ اللهالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 3, s. 167
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي عُبَيدَة، عَن عَبدِ الله، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم: أَنَّهُ كان إِذا آوَى إِلَى فِراشِهِ وضَع يَدَهُ تَحت خَدِّهِ، وقال: اللهمّ قِنِي عَذابَك يَوم تَبعَثُ عِبادَكَ. فَقال: يَروِيهِ أَبُو إِسحاق واختُلِف عَنهُ، رَفَعَهُ إِسرائِيلُ، وعَلِيُّ بن عابِسٍ، عَن أَبِي إِسحاقَ. وَوَقَفَهُ حُدَيجُ بن مُعاوِيَة، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ. وَغَيرُهُ يَروِيهِ عَن أَبِي إِسحاق، عَن أَبِي عُبَيدَة قَولَهُ. وَصَحِيحُهُ عَن أَبِي إِسحاق، عَن سَعدِ بنِ عُبَيدَة، عَنِ البَراءِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 5, s. 296
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenرِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 444şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3877
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.