Hadis › سنن ابن ماجه › أبواب الدعاء
سنن ابن ماجه 3877
ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Eser
- سنن ابن ماجه (İbn Mâce)
- Müellif
- ابن ماجه (ö. 273/886-87)
- Hadis numarası
- 3877
- Kitâb
- أبواب الدعاء
- Bâb
- باب ما يدعو به إذا أوى إِلَى فراشه
- Cilt / sayfa
- 5 / 42
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ، وَضَعَ يَدَهُ - يَعْنِي الْيُمْنَى - تَحْتَ خَدِّهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ - أَوْ تَجْمَعُ - عِبَادَكَ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)جُبارَةُ بن مُغَلِّسٍ، عَن عَبدِ الكَرِيمِ الخَزّازِ، عَن أَبِي إِسحاق، عَنِ الحارِثِ، عَن عَلِيٍّ. والصَّوابُ عَن أَبِي إِسحاق، عَن أَبِي عُبَيدَة، عَن عَبدِ اللهالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 3, s. 167
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي عُبَيدَة، عَن عَبدِ الله، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم: أَنَّهُ كان إِذا آوَى إِلَى فِراشِهِ وضَع يَدَهُ تَحت خَدِّهِ، وقال: اللهمّ قِنِي عَذابَك يَوم تَبعَثُ عِبادَكَ. فَقال: يَروِيهِ أَبُو إِسحاق واختُلِف عَنهُ، رَفَعَهُ إِسرائِيلُ، وعَلِيُّ بن عابِسٍ، عَن أَبِي إِسحاقَ. وَوَقَفَهُ حُدَيجُ بن مُعاوِيَة، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ. وَغَيرُهُ يَروِيهِ عَن أَبِي إِسحاق، عَن أَبِي عُبَيدَة قَولَهُ. وَصَحِيحُهُ عَن أَبِي إِسحاق، عَن سَعدِ بنِ عُبَيدَة، عَنِ البَراءِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 5, s. 296
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenرِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 444
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.