مسند أحمد 4009
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 4009
- Kitâb
- مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 2 / 916
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ وَأَبُو أَحْمَدَ قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ : إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ - قَالَ أَبُو أَحْمَدَ : الْأَيْمَنِ - ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَجْمَعُ عِبَادَكَ.
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)جُبارَةُ بن مُغَلِّسٍ، عَن عَبدِ الكَرِيمِ الخَزّازِ، عَن أَبِي إِسحاق، عَنِ الحارِثِ، عَن عَلِيٍّ. والصَّوابُ عَن أَبِي إِسحاق، عَن أَبِي عُبَيدَة، عَن عَبدِ اللهالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 3, s. 167
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenوسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي عُبَيدَة، عَن عَبدِ الله، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم: أَنَّهُ كان إِذا آوَى إِلَى فِراشِهِ وضَع يَدَهُ تَحت خَدِّهِ، وقال: اللهمّ قِنِي عَذابَك يَوم تَبعَثُ عِبادَكَ. فَقال: يَروِيهِ أَبُو إِسحاق واختُلِف عَنهُ، رَفَعَهُ إِسرائِيلُ، وعَلِيُّ بن عابِسٍ، عَن أَبِي إِسحاقَ. وَوَقَفَهُ حُدَيجُ بن مُعاوِيَة، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ. وَغَيرُهُ يَروِيهِ عَن أَبِي إِسحاق، عَن أَبِي عُبَيدَة قَولَهُ. وَصَحِيحُهُ عَن أَبِي إِسحاق، عَن سَعدِ بنِ عُبَيدَة، عَنِ البَراءِالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 5, s. 296
Aynı hadisin başka tarikleri için
- البوصيري (ö. 840/1436-37)râvi üzerindenرِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌحاشية السندي على بن ماجه · nakleden: السندي, c. 2, s. 444şu rivâyet için: سنن ابن ماجه 3877
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.