الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب البيوع والأقضية
مصنف ابن أبي شيبة 23475
ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- المصدر
- مصنف ابن أبي شيبة
- المؤلف
- ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- رقم الحديث
- 23475
- الكتاب
- كتاب البيوع والأقضية
- الباب
- في ثواب إنظار المعسر والرفق به
- الجزء / الصفحة
- 11 / 616
السند والمتن
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ قَالَ: قَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو لِحُذَيْفَةَ: حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ أَتَاهُ الْمَلَكُ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ، فَقَالَ: هَلْ عَمِلْتَ خَيْرًا ؟ قَالَ: مَا أَعْلَمُهُ، قَالَ: انْظُرْ، قَالَ: مَا أَعْلَمُهُ؛ إِلَّا أَنِّي كُنْتُ رَجُلًا أُحَارِفُ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا وَأُخَالِطُهُمْ، فَكُنْتُ أُنْظِرُ الْمُعْسِرَ، وَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمُوسِرِ ، فَأَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 2077، 2391، 3450؛ مسلم 1560، 1561، 2934).
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الإسنادأَمَّا مِنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ: فَمَوْقُوفٌ أَشْبَهُ، وَالْحَدِيثُ فِي الأَصْلِ مَرْفُوعٌعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 3، ص 619على: شرح مشكل الآثار 5534
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌجامع الترمذي، ج 2، ص 576 · رقم 1307على: جامع الترمذي 1307
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)وسُئِل عَن حَدِيثِ رِبعِيٍّ عَن أَبِي مَسعُودٍ: قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم: لَقِي رَجُلٌ رَبَهُ عَزّ وجَلّ، فَقال: ماذا عَمِلت؟ فَقال: ما عَمِلتُ مِن خَيرٍ إِلاّ أَنِّي كُنتُ أُدايِنُ النّاس، فَأُنظِرُ المُوسِر، وأَتَجاوَزُ عَنِ المُعسِرِ! فَقال الله عَزّ وجَلّ: تَجاوَزُوا عَنهُ! وأَسرَف رَجُلٌ، فَقال عِند مَوتِهِ: إِذا أَنا مِتُّ فاحرِقُونِي... الحَدِيثَ. فَقال: يَروِيهِ أَبُو مالِكٍ الأَشجَعِيُّ، ونُعَيمُ بن أَبِي هِندٍ، وعَبد المَلِكِ بن عُمَيرٍ - عَن رِبعِيٍّ، عَن حُذَيفَة، وأَبِي مَسعُودٍ. وَوَهِم فِيهِ أَبُو خالِدٍ الأَحمَرُ، فَرَواهُ عَن أَبِي مالِكٍ الأَشجَعِيِّ، عَن …العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 180على: سنن ابن ماجه 2420، مسند أحمد 17338، مسند أحمد 23725 …
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على الإسنادهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 34 · رقم 2239على: المستدرك على الصحيحين 2239
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 335 · رقم 3216على: المستدرك على الصحيحين 3216
- أبو العباس القرطبي (ت 656هـ/1258م)صح في حديث حذيفة: "اليسرى"المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 7، ص 274على: مسند أحمد 23751، مسند أحمد 23921
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرط البخاري ومسلمتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 34 · رقم 2226على: المستدرك على الصحيحين 2239
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرط مسلمتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 335 · رقم 3197على: المستدرك على الصحيحين 3216
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف ابن أبي شيبة 22611
- مصنف ابن أبي شيبة 22612
- مصنف ابن أبي شيبة 22614
- مصنف ابن أبي شيبة 23472
- مصنف ابن أبي شيبة 38627
- مصنف ابن أبي شيبة 38628
- مصنف ابن أبي شيبة 38660
- مسند أحمد 17338
- مسند أحمد 17358
- مسند أحمد 23725
- مسند أحمد 23751
- مسند أحمد 23814
- مسند أحمد 23830
- مسند أحمد 23831
- مسند أحمد 23832
- مسند أحمد 23833
- مسند أحمد 23863
- مسند أحمد 23864
- مسند أحمد 23865
- مسند أحمد 23866
- مسند أحمد 23921
- مسند أحمد 23945
- مسند أحمد 23946
- مسند الدارمي 2588
- صحيح البخاري 2077
- صحيح البخاري 2391
- صحيح البخاري 3450
- صحيح البخاري 3451
- صحيح البخاري 3452
- صحيح البخاري 3479
وبقية الروايات (61) في التطبيق.