الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › كتاب الفتن
مصنف ابن أبي شيبة 38627
ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- المصدر
- مصنف ابن أبي شيبة
- المؤلف
- ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- رقم الحديث
- 38627
- الكتاب
- كتاب الفتن
- الباب
- ما ذكر في فتنة الدجال
- الجزء / الصفحة
- 21 / 198
السند والمتن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنَ الدَّجَّالِ ، مَعَهُ نَهَرَانِ يَجْرِيَانِ أَحَدُهُمَا رَأْيَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ ، وَالْآخَرُ رَأْيَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ ، فَإِمَّا أَدْرَكَ أَحَدٌ ذَلِكَ فَلْيَأْتِ النَّارَ الَّذِي يَرَاهُ فَلْيُغْمِضْ، ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ لْيَشْرَبَ فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ، وَإِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ، عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 2077، 2391، 3450؛ مسلم 1560، 2934، 2935).
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)وسُئِل عَن حَدِيثِ رِبعِيٍّ عَن أَبِي مَسعُودٍ: قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم: لَقِي رَجُلٌ رَبَهُ عَزّ وجَلّ، فَقال: ماذا عَمِلت؟ فَقال: ما عَمِلتُ مِن خَيرٍ إِلاّ أَنِّي كُنتُ أُدايِنُ النّاس، فَأُنظِرُ المُوسِر، وأَتَجاوَزُ عَنِ المُعسِرِ! فَقال الله عَزّ وجَلّ: تَجاوَزُوا عَنهُ! وأَسرَف رَجُلٌ، فَقال عِند مَوتِهِ: إِذا أَنا مِتُّ فاحرِقُونِي... الحَدِيثَ. فَقال: يَروِيهِ أَبُو مالِكٍ الأَشجَعِيُّ، ونُعَيمُ بن أَبِي هِندٍ، وعَبد المَلِكِ بن عُمَيرٍ - عَن رِبعِيٍّ، عَن حُذَيفَة، وأَبِي مَسعُودٍ. وَوَهِم فِيهِ أَبُو خالِدٍ الأَحمَرُ، فَرَواهُ عَن أَبِي مالِكٍ الأَشجَعِيِّ، عَن …العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 180
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الإسنادأَمَّا مِنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ: فَمَوْقُوفٌ أَشْبَهُ، وَالْحَدِيثُ فِي الأَصْلِ مَرْفُوعٌعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 3، ص 619على: شرح مشكل الآثار 5534
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 335 · رقم 3216على: المستدرك على الصحيحين 3216
- أبو العباس القرطبي (ت 656هـ/1258م)صح في حديث حذيفة: "اليسرى"المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 7، ص 274على: مسند أحمد 23751، مسند أحمد 23921
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرط مسلمتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 335 · رقم 3197على: المستدرك على الصحيحين 3216
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف ابن أبي شيبة 22611
- مصنف ابن أبي شيبة 22612
- مصنف ابن أبي شيبة 22614
- مصنف ابن أبي شيبة 23472
- مصنف ابن أبي شيبة 23475
- مصنف ابن أبي شيبة 38628
- مصنف ابن أبي شيبة 38660
- مسند أحمد 17338
- مسند أحمد 17358
- مسند أحمد 23725
- مسند أحمد 23751
- مسند أحمد 23814
- مسند أحمد 23830
- مسند أحمد 23831
- مسند أحمد 23832
- مسند أحمد 23833
- مسند أحمد 23863
- مسند أحمد 23864
- مسند أحمد 23865
- مسند أحمد 23866
- مسند أحمد 23921
- مسند أحمد 23945
- مسند أحمد 23946
- مسند الدارمي 2588
- صحيح البخاري 2077
- صحيح البخاري 2391
- صحيح البخاري 3450
- صحيح البخاري 3451
- صحيح البخاري 3452
- صحيح البخاري 3479
وبقية الروايات (61) في التطبيق.