مسند أحمد 23921
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- المصدر
- مسند أحمد
- المؤلف
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- رقم الحديث
- 23921
- الكتاب
- مسند الأنصار رضي الله عنهم
- الباب
- حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
- الجزء / الصفحة
- 10 / 5571
السند والمتن
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ الْأَشْجَعِيُّ، حَدَّثَنِي رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنَ الدَّجَّالِ، مَعَهُ نَهَرَانِ يَجْرِيَانِ : أَحَدُهُمَا رَأْيَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ، وَالْآخَرُ رَأْيَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ ، فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ فَلْيَأْتِ النَّهَرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا، وَلْيُغْمِضْ ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَلْيَشْرَبْ، فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ، وَإِنَّ الدَّجَّالَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى، عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ، وَفِيهِ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ: كَافِرٌ، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ.
افتحه في الميزانالأحكام
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 2077، 2391، 3450؛ مسلم 1560، 2934، 2935).
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)وسُئِل عَن حَدِيثِ رِبعِيٍّ عَن أَبِي مَسعُودٍ: قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم: لَقِي رَجُلٌ رَبَهُ عَزّ وجَلّ، فَقال: ماذا عَمِلت؟ فَقال: ما عَمِلتُ مِن خَيرٍ إِلاّ أَنِّي كُنتُ أُدايِنُ النّاس، فَأُنظِرُ المُوسِر، وأَتَجاوَزُ عَنِ المُعسِرِ! فَقال الله عَزّ وجَلّ: تَجاوَزُوا عَنهُ! وأَسرَف رَجُلٌ، فَقال عِند مَوتِهِ: إِذا أَنا مِتُّ فاحرِقُونِي... الحَدِيثَ. فَقال: يَروِيهِ أَبُو مالِكٍ الأَشجَعِيُّ، ونُعَيمُ بن أَبِي هِندٍ، وعَبد المَلِكِ بن عُمَيرٍ - عَن رِبعِيٍّ، عَن حُذَيفَة، وأَبِي مَسعُودٍ. وَوَهِم فِيهِ أَبُو خالِدٍ الأَحمَرُ، فَرَواهُ عَن أَبِي مالِكٍ الأَشجَعِيِّ، عَن …العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 180
- أبو العباس القرطبي (ت 656هـ/1258م)صح في حديث حذيفة: "اليسرى"المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 7، ص 274
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الإسنادأَمَّا مِنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ: فَمَوْقُوفٌ أَشْبَهُ، وَالْحَدِيثُ فِي الأَصْلِ مَرْفُوعٌعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 3، ص 619على: شرح مشكل الآثار 5534
- الحاكم (ت 405هـ/1014-1015م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 335 · رقم 3216على: المستدرك على الصحيحين 3216
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتنعلى شرط مسلمتلخيص المستدرك (مطبوع ضمن المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية)، ج 2، ص 335 · رقم 3197على: المستدرك على الصحيحين 3216
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مصنف ابن أبي شيبة 22611
- مصنف ابن أبي شيبة 22612
- مصنف ابن أبي شيبة 22614
- مصنف ابن أبي شيبة 23472
- مصنف ابن أبي شيبة 23475
- مصنف ابن أبي شيبة 38627
- مصنف ابن أبي شيبة 38628
- مصنف ابن أبي شيبة 38660
- مسند أحمد 17338
- مسند أحمد 17358
- مسند أحمد 23725
- مسند أحمد 23751
- مسند أحمد 23814
- مسند أحمد 23830
- مسند أحمد 23831
- مسند أحمد 23832
- مسند أحمد 23833
- مسند أحمد 23863
- مسند أحمد 23864
- مسند أحمد 23865
- مسند أحمد 23866
- مسند أحمد 23945
- مسند أحمد 23946
- مسند الدارمي 2588
- صحيح البخاري 2077
- صحيح البخاري 2391
- صحيح البخاري 3450
- صحيح البخاري 3451
- صحيح البخاري 3452
- صحيح البخاري 3479
وبقية الروايات (61) في التطبيق.