الحديث › مصنف ابن أبي شيبة › من أبواب صلاة التطوع
مصنف ابن أبي شيبة 8466
ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- المصدر
- مصنف ابن أبي شيبة
- المؤلف
- ابن أبي شيبة (ت 235هـ/849-850م)
- رقم الحديث
- 8466
- الكتاب
- من أبواب صلاة التطوع
- الباب
- في قوله وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا
- الجزء / الصفحة
- 5 / 447
السند والمتن
أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنِ الْهَجَرِيِّ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ فِي الصَّلَاةِ ، فَنَزَلَتْ: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا قَالُوا: هَذَا فِي الصَّلَاةِ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- أبو علي الطوسي (ت 312هـ/924-925م)على المتنولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححهإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
- عبد الحق الإشبيلي (ت 581هـ/1185-1186م)على المتنولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححهإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
- ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على المتنولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححهإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
- ابن المواق (ت 642هـ/1244-1245م)على المتنولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححهإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
- ابن رجب الحنبلي (ت 795هـ/1392-1393م)على الراويوروى الهجري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة، قالَ: كانوا يتكلمون في الصَّلاة، فلما نزلت هذه الآية وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ والآية الأخرى، قالَ: فأمرنا بالإنصات. وخرجه بقي بن مخلد في "مسنده". وخرجه غيره، وعنده: "أو الآية الأخرى" بالشك. والهجري ليس بالقويفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 9، ص 293
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنوَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ ضَعِيفٌنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 14على: سنن الدارقطني 1239
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراويوَفِي إسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 116على: سنن الدارقطني 1239
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.