الحديث › سنن البيهقي الكبرى › كتاب الصلاة
سنن البيهقي الكبرى 2931
البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- المصدر
- سنن البيهقي الكبرى
- المؤلف
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)
- رقم الحديث
- 2931
- الكتاب
- كتاب الصلاة
- الباب
- باب من قال يترك المأموم القراءة فيما جهر فيه الإمام بالقراءة
- الجزء / الصفحة
- 2 / 155
السند والمتن
أَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَتَكَلَّمُونَ فِي الصَّلَاةِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ
افتحه في الميزانالأحكام
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أبو علي الطوسي (ت 312هـ/924-925م)على المتنولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححهإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6على: مصنف ابن أبي شيبة 8466، سنن الدارقطني 1239
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنوَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ ضَعِيفٌنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 14على: سنن الدارقطني 1239
- عبد الحق الإشبيلي (ت 581هـ/1185-1186م)على المتنولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححهإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6على: مصنف ابن أبي شيبة 8466، سنن الدارقطني 1239
- ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على المتنولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححهإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6على: مصنف ابن أبي شيبة 8466، سنن الدارقطني 1239
- ابن المواق (ت 642هـ/1244-1245م)على المتنولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححهإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6على: مصنف ابن أبي شيبة 8466، سنن الدارقطني 1239
- ابن رجب الحنبلي (ت 795هـ/1392-1393م)على الراويوروى الهجري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة، قالَ: كانوا يتكلمون في الصَّلاة، فلما نزلت هذه الآية وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ والآية الأخرى، قالَ: فأمرنا بالإنصات. وخرجه بقي بن مخلد في "مسنده". وخرجه غيره، وعنده: "أو الآية الأخرى" بالشك. والهجري ليس بالقويفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 9، ص 293على: مصنف ابن أبي شيبة 8466
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراويوَفِي إسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 116على: سنن الدارقطني 1239
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.