الحديث › سنن الدارقطني › كتاب الصلاة
سنن الدارقطني 1239
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
- المصدر
- سنن الدارقطني
- المؤلف
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
- رقم الحديث
- 1239
- الكتاب
- كتاب الصلاة
- الباب
- باب ذكر قوله صلى الله عليه وسلم من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة
- الجزء / الصفحة
- 2 / 113
السند والمتن
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ، قَالَ: نَزَلَتْ فِي رَفْعِ الْأَصْوَاتِ ، وَهُمْ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الصَّلَاةِ.
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- أبو علي الطوسي (ت 312هـ/924-925م)على المتنولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححهإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنوَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ ضَعِيفٌنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 2، ص 14
- عبد الحق الإشبيلي (ت 581هـ/1185-1186م)على المتنولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححهإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
- ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على المتنولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححهإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
- ابن المواق (ت 642هـ/1244-1245م)على المتنولما خرج أبو عيسى حديث: "مالي أنازع القرآن" صححهإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 10، ص 6
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراويوَفِي إسْنَادِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 116
على طرق أخرى للحديث نفسه
- ابن رجب الحنبلي (ت 795هـ/1392-1393م)على الراويوروى الهجري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة، قالَ: كانوا يتكلمون في الصَّلاة، فلما نزلت هذه الآية وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ والآية الأخرى، قالَ: فأمرنا بالإنصات. وخرجه بقي بن مخلد في "مسنده". وخرجه غيره، وعنده: "أو الآية الأخرى" بالشك. والهجري ليس بالقويفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 9، ص 293على: مصنف ابن أبي شيبة 8466
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.