Hadis › المطالب العالية › كتاب البر والصلة
المطالب العالية 2537 / 2
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Eser
- المطالب العالية (el-Metâlibü'l-âliye)
- Müellif
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Hadis numarası
- 2537 / 2
- Kitâb
- كتاب البر والصلة
- Bâb
- باب بر الوالدين
- Cilt / sayfa
- 11 / 323
Sened ve metin
أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ، وَزَادَ فِي آخِرِهِ فَقَالَ: أُرَاهُ رَجُلًا ، يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنْ ظَلَمَاهُ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَإِنْ ظَلَمَاهُ ، وَإِنْ ظَلَمَاهُ، وَإِنْ ظَلَمَاهُ» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenالْمُغِيرَة لم يسمع من عَطَاء شيء؛ وهو مرسلعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 5, s. 475
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenإِسْنَادُ أَبِي يَعْلَى حَسَنٌ، وَقَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًاالمطالب العالية, c. 11, s. 323 · Hadis no. 2537 / 2
Aynı hadisin başka tarikleri için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)metin üzerindenولعبد القدوس، عن عكرمة، عن ابن عباس غير حديث منكرالكامل في الضعفاء, c. 7, s. 46şu rivâyet için: المطالب العالية 2537 / 1
- ابن عدي (ö. 365/975-76)metin üzerindenوعبد القدوس له أحاديث غير محفوظة، وهو منكر الحديث إسنادا ومتناالكامل في الضعفاء, c. 7, s. 46şu rivâyet için: المطالب العالية 2537 / 1
- الضياء المقدسي (ö. 643/1245-46)فَلَا أَدْرِي أَسَمِعَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ مَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَمْ لَاالأحاديث المختارة, c. 13, s. 65 · Hadis no. 99şu rivâyet için: الأحاديث المختارة 99
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.