Hadis › المطالب العالية › كتاب البر والصلة
المطالب العالية 2537 / 1
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Eser
- المطالب العالية (el-Metâlibü'l-âliye)
- Müellif
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)
- Hadis numarası
- 2537 / 1
- Kitâb
- كتاب البر والصلة
- Bâb
- باب بر الوالدين
- Cilt / sayfa
- 11 / 323
Sened ve metin
ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ حَبِيبٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصْبِحُ وَوَالِدَاهُ عَنْهُ رَاضِيَانِ، إِلَّا كَانَ لَهُ بَابَانِ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا فَوَاحِدٌ، وَمَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصْبِحُ وَوَالِدَاهُ عَلَيْهِ سَاخِطَانِ، إِلَّا كَانَ لَهُ بَابَانِ مِنَ النَّارِ، وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا فَوَاحِدٌ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- ابن عدي (ö. 365/975-76)metin üzerindenولعبد القدوس، عن عكرمة، عن ابن عباس غير حديث منكرالكامل في الضعفاء, c. 7, s. 46
- ابن عدي (ö. 365/975-76)metin üzerindenوعبد القدوس له أحاديث غير محفوظة، وهو منكر الحديث إسنادا ومتناالكامل في الضعفاء, c. 7, s. 46
Aynı hadisin başka tarikleri için
- أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)isnad üzerindenالْمُغِيرَة لم يسمع من عَطَاء شيء؛ وهو مرسلعلل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 5, s. 475şu rivâyet için: الأحاديث المختارة 224، المطالب العالية 2537 / 2
- الضياء المقدسي (ö. 643/1245-46)فَلَا أَدْرِي أَسَمِعَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ مَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَمْ لَاالأحاديث المختارة, c. 13, s. 65 · Hadis no. 99şu rivâyet için: الأحاديث المختارة 99
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenإِسْنَادُ أَبِي يَعْلَى حَسَنٌ، وَقَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًاالمطالب العالية, c. 11, s. 323 · Hadis no. 2537 / 2şu rivâyet için: المطالب العالية 2537 / 2
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.