الحديث › مسند الطيالسي › وما أسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب

مسند الطيالسي 2860

الطيالسي (ت 204هـ/819-820م)

المصدر: مسند الطيالسي
المؤلف: الطيالسي (ت 204هـ/819-820م)
رقم الحديث: 2860
الكتاب: وما أسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
الباب: وسعيد بن شفي
الجزء / الصفحة: 4 / 457

السند والمتن

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا السَّفَرِ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ شَفِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُسَافِرًا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه مسلم في صحيحه (مسلم 687، 688).

على طرق أخرى للحديث نفسه

أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
رَوَى أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ، حَدِيثًا وَاحِدًا، وَهُوَ حَدِيثُ بُكَيْرٍ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 217
على: سنن أبي داود ⁦1247⁩، سنن النسائي ⁦455 / 4⁩، سنن النسائي ⁦1531 / 4⁩ …
البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسناد
وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِنَحْوٍ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَبِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ، وَهَذَا الْإِسْنَادُ أَحْسَنُ وَأَصَحُّ مِنَ الْإِسْنَادِ الْآخَرِ الَّذِي يُرْوَى عَنْهُ
مسند البزار، ج 11، ص 126 · رقم ⁦4852⁩
على: مسند البزار ⁦4852⁩
الطبراني (ت 360هـ/970-971م)على الإسناد
لم يروه عن يحيى إلا الحجاج، ولا عن حجاج إلا عمران القطان، تفرد به محمد بن بلال
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 239
على: المعجم الأوسط ⁦2131⁩
ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)
… انْفَرَدَ بِهِ بُكَيْرُ بْنُ الْأَخْنَسِ، وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ فِيمَا يَنْفَرِدُ بِهِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 273
على: سنن أبي داود ⁦1247⁩، سنن النسائي ⁦455 / 4⁩، سنن النسائي ⁦1440 / 9⁩ …
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَضَعَّفَهُ آخَرُونَ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 155
على: مسند أحمد ⁦2190⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَقِيلِيُّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لَا يُحْتَجُّ بِهِ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 155
على: مسند أحمد ⁦3330⁩
البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الإسناد
إِسْنَادُهُ حَسَنٌ
حاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 1، ص 332
على: سنن ابن ماجه ⁦1072⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
هَذَا مَوْقُوفٌ ضَعِيفٌ
المطالب العالية، ج 5، ص 94 · رقم ⁦734⁩
على: المطالب العالية ⁦734⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (69) في التطبيق.