مسند أحمد 2211
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- المصدر
- مسند أحمد
- المؤلف
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- رقم الحديث
- 2211
- الكتاب
- مسند بني هاشم رضي الله عنهم
- الباب
- مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
- الجزء / الصفحة
- 2 / 539
السند والمتن
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا ، وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ، وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً
افتحه في الميزانالأحكام
رواه مسلم في صحيحه (مسلم 687، 688).
على هذه الرواية
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)… انْفَرَدَ بِهِ بُكَيْرُ بْنُ الْأَخْنَسِ، وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ فِيمَا يَنْفَرِدُ بِهِالتمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 15، ص 273
على طرق أخرى للحديث نفسه
- أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)رَوَى أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ، حَدِيثًا وَاحِدًا، وَهُوَ حَدِيثُ بُكَيْرٍعلل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 217على: سنن أبي داود 1247، سنن النسائي 455 / 4، سنن النسائي 1531 / 4 …
- البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسنادوَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِنَحْوٍ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَبِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ، وَهَذَا الْإِسْنَادُ أَحْسَنُ وَأَصَحُّ مِنَ الْإِسْنَادِ الْآخَرِ الَّذِي يُرْوَى عَنْهُمسند البزار، ج 11، ص 126 · رقم 4852على: مسند البزار 4852
- الطبراني (ت 360هـ/970-971م)على الإسنادلم يروه عن يحيى إلا الحجاج، ولا عن حجاج إلا عمران القطان، تفرد به محمد بن بلالالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 239على: المعجم الأوسط 2131
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَضَعَّفَهُ آخَرُونَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 155على: مسند أحمد 2190
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَفِيهِ حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَقِيلِيُّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لَا يُحْتَجُّ بِهِ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 155على: مسند أحمد 3330
- البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الإسنادإِسْنَادُهُ حَسَنٌحاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 1، ص 332على: سنن ابن ماجه 1072
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسنادهَذَا مَوْقُوفٌ ضَعِيفٌالمطالب العالية، ج 5، ص 94 · رقم 734على: المطالب العالية 734
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 2860
- مسند الطيالسي 2865
- مصنف عبد الرزاق 4277
- مصنف عبد الرزاق 4359
- سنن سعيد بن منصور 2508
- سنن سعيد بن منصور 2511
- مصنف ابن أبي شيبة 6971
- مصنف ابن أبي شيبة 8241
- مصنف ابن أبي شيبة 8368
- مصنف ابن أبي شيبة 8369
- مسند أحمد 2021
- مسند أحمد 2093
- مسند أحمد 2156
- مسند أحمد 2190
- مسند أحمد 2193
- مسند أحمد 2194
- مسند أحمد 2298
- مسند أحمد 2329
- مسند أحمد 2618
- مسند أحمد 2676
- مسند أحمد 2681
- مسند أحمد 3180
- مسند أحمد 3330
- مسند أحمد 3395
- مسند أحمد 3412
- مسند أحمد 3563
- مسند عبد بن حميد 618
- مسند عبد بن حميد 696
- صحيح مسلم 687
- صحيح مسلم 687
وبقية الروايات (69) في التطبيق.