مسند أحمد 357
أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Eser
- مسند أحمد (Ahmed)
- Müellif
- أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
- Hadis numarası
- 357
- Kitâb
- مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم
- Bâb
- مسند أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
- Cilt / sayfa
- 1 / 117
Sened ve metin
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: رُوَيْدَكَ بِبَعْضِ فُتْيَاكَ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ، حَتَّى لَقِيَهُ بَعْدُ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ عُمَرُ : قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ، وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا بِهِنَّ مُعَرِّسِينَ فِي الْأَرَاكِ ، ثُمَّ يَرُوحُونَ بِالْحَجِّ تَقْطُرُ رُؤُوسُهُمْ.
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 1222).
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenحَدِيثٌ رَواهُ الحَكَمُ بن عُتَيبَة، واختُلِف عَنهُ، فَرَواهُ شُعبَةُ، عَنِ الحَكَمِ، عَن عُمارَة بنِ عُمَيرٍ، عَن إِبراهِيم بنِ أَبِي مُوسَى، عَن أَبِيهِ، عَن عُمَر. وَخالَفَهُ الحَجّاجُ بن أَرطاة مِن رِوايَةِ هُشَيمٍ عَنهُ، فَرَواهُ عَنِ الحَكَمِ، عَن عُمارَة، عَن أَبِي بُردَة، عَن أَبِي مُوسَى. وَقَولُ شُعبَة هُو الصَّوابُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 126
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenفَرَواهُ حَجّاجُ بن أَرطأة، عَنِ الحَكَمِ، عَن عُمارَة بنِ عُمَيرٍ، عَن أَبِي بُردَة، عَن أَبِي مُوسَى. وَخالَفَهُ شُعبَةُ، فَرَواهُ عَنِ الحَكَمِ، عَن عُمارَة، عَن إِبراهِيم بنِ أَبِي مُوسَى، عَن أَبِيهِ، وهُو الصَّوابُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 7, s. 205
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.