Hadis › سنن البيهقي الكبرى › كتاب الحج
سنن البيهقي الكبرى 8961
البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Eser
- سنن البيهقي الكبرى (Beyhakî)
- Müellif
- البيهقي (ö. 458/1065-66)
- Hadis numarası
- 8961
- Kitâb
- كتاب الحج
- Bâb
- باب كراهية من كره القران والتمتع والبيان أن جميع ذلك جائز وإن كنا اخترنا الإفراد
- Cilt / sayfa
- 5 / 20
Sened ve metin
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: رُوَيْدَكَ بِبَعْضِ فُتْيَاكَ؛ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ حَتَّى لَقِيَهُ بَعْدُ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَهُ وَأَصْحَابُهُ، وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا مُعَرِّسِينَ بِهِنَّ تَحْتَ الْأَرَاكِ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ تَقْطُرُ رُؤُوسُهُمْ
Mîzân'da açHükümler
Sahîh-i Müslim'de rivâyet edilmiştir (Müslim No. 1222).
Bu rivâyet için
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenحَدِيثٌ رَواهُ الحَكَمُ بن عُتَيبَة، واختُلِف عَنهُ، فَرَواهُ شُعبَةُ، عَنِ الحَكَمِ، عَن عُمارَة بنِ عُمَيرٍ، عَن إِبراهِيم بنِ أَبِي مُوسَى، عَن أَبِيهِ، عَن عُمَر. وَخالَفَهُ الحَجّاجُ بن أَرطاة مِن رِوايَةِ هُشَيمٍ عَنهُ، فَرَواهُ عَنِ الحَكَمِ، عَن عُمارَة، عَن أَبِي بُردَة، عَن أَبِي مُوسَى. وَقَولُ شُعبَة هُو الصَّوابُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 2, s. 126
- الدارقطني (ö. 385/995-96)isnad üzerindenفَرَواهُ حَجّاجُ بن أَرطأة، عَنِ الحَكَمِ، عَن عُمارَة بنِ عُمَيرٍ، عَن أَبِي بُردَة، عَن أَبِي مُوسَى. وَخالَفَهُ شُعبَةُ، فَرَواهُ عَنِ الحَكَمِ، عَن عُمارَة، عَن إِبراهِيم بنِ أَبِي مُوسَى، عَن أَبِيهِ، وهُو الصَّوابُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية, c. 7, s. 205
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.