الحديث › سنن ابن ماجه › أبواب الطهارة وسننها
سنن ابن ماجه 385
ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
- المصدر
- سنن ابن ماجه
- المؤلف
- ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
- رقم الحديث
- 385
- الكتاب
- أبواب الطهارة وسننها
- الباب
- باب الوضوء بالنبيذ
- الجزء / الصفحة
- 1 / 250
السند والمتن
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ لَيْلَةَ الْجِنِّ: مَعَكَ مَاءٌ ؟ قَالَ: لَا، إِلَّا نَبِيذٌ فِي سَطِيحَةٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ، صُبَّ عَلَيَّ. قَالَ: فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ، فَتَوَضَّأَ بِهِ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)على المتن… ليس بصحيحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 224
- البزار (ت 292هـ/904-905م)على المتنهَذَا حَدِيثٌ لَا يَثْبُتُ ; لِأَنَّ ابْنَ لَهِيعَةَ كَانَتْ كُتُبُهُ قَدْ احْتَرَقَتْ، وَبَقِيَ يَقْرَأُ مِنْ كُتُبِ غَيْرِهِ، فَصَارَ فِي أَحَادِيثِهِ مَنَاكِيرُ، وَهَذَا مِنْهَانصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 147
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنوسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي رافِعٍ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي الوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ. فَقال: يَروِيهِ أَبُو سَعِيدٍ مَولَى بَنِي هاشِمٍ، عَن حَمّادِ بنِ سَلَمَة، عَن عَلِيِّ بنِ زَيدٍ، عَن أَبِي رافِعٍ، عَنِ ابنِ مَسعُودٍ. وَتابَعَهُ عَبد العَزِيزِ بن أَبِي رُزمَة، ولا يَثبُتُ هَذا الحَدِيثُ لأَنَّهُ لَيس فِي كُتُبِ حَمّادِ بنِ سَلَمَة المُصَنَّفاتِ، وعَلِيُّ بن زَيدٍ ضَعِيفٌ، وأَبُو رافِعٍ لا يَثبُتُ سَماعِهِ مِن ابنِ مَسعُودٍ. وَرَوَى عَنِ الأَعمَشِ، عَن أَبِي وائِلٍ، عَن عَبدِ الله بنِ مَسعُودٍ. والرّاوِي لَهُ مَترُوكُ الحَدِيثِ، وهُو الحُسَينُ بن …العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 345
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتنتَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَيُنْظَرُ لَفْظُهُنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 147
- اللالكائي (ت 418هـ/1027-1028م)أحاديث الوضوء بالنبيذ وضعت على أصحاب ابن مسعود عند ظهور العصبيةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 226
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسنادتفرّد به ابن لهيعةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 306
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)ولا يصحالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 224
- علي بن المفضل اللخمي (ت 611هـ/1214-1215م)على المتننقلته من خطّ ابن أبي يداس البرزالي: حديث صحيح، وما تركوه إلا بسبب أبي فزارة، وأبي زيد؛ لأنهما غير معروفينالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 302
- مغلطاي (ت 762هـ/1360-1361م)وهو حديث علل بأمور: الأول: جهالة حال أبي زيد وضعف حديثه
- نور الدين السندي (ت 1138هـ/1725-1726م)على الراويفِي سَنَدِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌحاشية السندي على بن ماجه، ج 1، ص 154
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- مسند الطيالسي 279
- مصنف عبد الرزاق 693
- مصنف ابن أبي شيبة 264
- مصنف ابن أبي شيبة 1661
- مصنف ابن أبي شيبة 35019
- مسند أحمد 3858
- مسند أحمد 3864
- مسند أحمد 3887
- مسند أحمد 4232
- مسند أحمد 4382
- مسند أحمد 4387
- مسند أحمد 4439
- مسند أحمد 4461
- مسند أحمد 4467
- مسند الدارمي 12
- صحيح مسلم 450
- صحيح مسلم 450
- صحيح مسلم 450
- صحيح مسلم 450
- سنن ابن ماجه 384
- سنن أبي داود 39
- سنن أبي داود 84
- سنن أبي داود 85
- جامع الترمذي 18
- جامع الترمذي 88
- جامع الترمذي 2861
- جامع الترمذي 3258
- مسند البزار 1437
- مسند البزار 1492
- مسند البزار 1545
وبقية الروايات (64) في التطبيق.