سنن ابن ماجه 384

ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)

السند والمتن

الأحكام

رواه مسلم في صحيحه (مسلم 450).

على هذه الرواية

• أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)على الراوي
  هذا حديث ليس بقوي؛ لأنه لم يروه غير أبي فزارة، عن أبي زيد ـ وحماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي رافع ـ عن ابن مسعود. وعلي بن زيد ليس بقوي، وأبو زيد شيخ مجهول لا يعرف، وعلقمة يقول: لم يكن عبد الله مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن، فوددت أَنه كان معه. قلت لهما: فإن معاوية بن سلام يُحَدِّثُ عن أخيه، عن جَدِّه، عن ابن غيلان، عن ابن مسعود...؟. قالا: وهذا أيضا ليس بشيء؛ ابن غيلان مجهول، ولا يصح في هذا الباب شيء
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 549
• أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)على المتن
  حديث أبي فزارة ليس بصحيح
  إكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 4، ص 308
• أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)على الراوي
  هذا حديث ليس بقوي؛ لأنه لم يروه غير أبي فزارة، عن أبي زيد ـ وحماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي رافع ـ عن ابن مسعود. وعلي بن زيد ليس بقوي، وأبو زيد شيخ مجهول لا يعرف، وعلقمة يقول: لم يكن عبد الله مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن، فوددت أَنه كان معه. قلت لهما: فإن معاوية بن سلام يُحَدِّثُ عن أخيه، عن جَدِّه، عن ابن غيلان، عن ابن مسعود...؟. قالا: وهذا أيضا ليس بشيء؛ ابن غيلان مجهول، ولا يصح في هذا الباب شيء
  علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 549
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الراوي
  … زيد، وهو رجل مجهول لا يعرف له رواية غير هذا الحديث
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 3، ص 180
• ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على المتن
  وهذا الحديث مداره على أبي فزارة عن أبي زيد مولى عمرو بن حريث، عن ابن مسعود، وأبو فزارة مشهور، واسمه راشد بن كيسان، وأبو زيد مولى عمرو بن حريث مجهول، ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو خلاف القرآن، وقد رواه ابن لهيعة عن حبيش، عن أبي هبيرة، عن ابن عباس، عن ابن مسعود شبه من هذا المتن، وهو غير محفوظ أيضا
  الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 194
• ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الإسناد
  وَهَذَا الْإِسْنَادُ شَوَّشَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّقَرِيُّ عَنْ شَرِيكٍ، فَلَا أَدْرِي مِنْ قِبَلِهِ أَوْ مِنْ قِبَلِ شَرِيكٍ، فَإِنَّ جَمَاعَةً، كَالثَّوْرِيِّ، وَإِسْرَائِيلَ، وَعَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ، وَغَيْرِهِمْ رَوَوْهُ عَنْ أَبِي فَزَارَةَ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ الصَّحِيحَةُ، وَأَبُو زَيْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ، وَالْحَدِيثُ ضَعِيفٌ بِهِ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 143
• الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
  يَروِيهِ أَبُو فَزارَة راشِد بن كَيسان عَنهُ. فَرَواهُ عَن أَبِي فَزارَة سُفيانُ الثَّورِيُّ، وإِسرائِيلُ، وعَبد الرَّحمَنِ بن حُمَيدٍ الرَّواسِيُّ والِد حُمَيدٍ، وأَبُو العُمَيسِ عُتبَةُ بن عَبدِ الله بنِ عُتبَة بنِ عَبدِ الله بنِ مَسعُودٍ، وإِسماعِيلُ بن أَبِي خالِدٍ، وعَمرُو بن أَبِي قَيسٍ، وعَبد المَلِكِ بن أَبِي سُلَيمان، وشَرِيكٌ، وقَيسٌ، وعَلِيُّ بن عابِسٍ، وأَبُو وكِيعٍ، ولَيثُ بن أَبِي سُلَيمٍ وَصَباحُ بن يَحيَى، ومُكرَمٌ، وعَنبَسَةُ بن سَعِيدٍ، واختُلِفُوا فِيهِ، فَقال أَبُو العُمَيسِ: عَن أَبِي فَزارَة، عَن أَبِي زَيدٍ مَولَى عَمرِو بنِ حُرَيثٍ، وقال عَبد المَلِكِ بن أَبِي …
  العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 343
• أبو العباس القرطبي (ت 656هـ/1258م)على الإسناد
  إسناده مجهول على ما قاله أهل الحديث
  المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 7، ص 421
• النووي (ت 676هـ/1277-1278م)على المتن
  … ضَعِيفٌ بِاتِّفَاقِ الْمُحَدِّثِينَ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 4، ص 183
• ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)
  وَهَذَا الْحَدِيثُ أَطْبَقَ عُلَمَاءُ السَّلَفِ عَلَى تَضْعِيفِهِ
  فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 354
• بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الراوي
  إنما ضعفوه؛ لأن في رواته أبا زيد، وهو رجل مجهول لا يعرف له رواية غير هذا الحديث
  عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 180
• نور الدين السندي (ت 1138هـ/1725-1726م)على الإسناد
  مَدَارُ الْحَدِيثِ عَلَى أَبِي زَيْدٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ كَمَا ذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ، قُلْتُ: وَيَرُدُّهُ إِخْرَاجُ الْمُصَنِّفِ الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، نَعَمْ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ابْنُ لَهِيعَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ لَكِنَّ دَعْوَى تَفَرُّدِ ابْنِ أَبِي زَيْدٍ بَاطِلٌ
  حاشية السندي على بن ماجه، ج 1، ص 153

على طرق أخرى للحديث نفسه

• أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)على الراوي
  أَبُو فَزَارَةَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 32
  على: سنن أبي داود ⁦84⁩
• البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الإسناد
  وَأَنْبَأَ أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ يَقُولُ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ -: أَبُو زَيْدٍ الَّذِي رَوَى حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ؛ رَجُلٌ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ بِصُحْبَةِ عَبْدِ اللهِ. وَرَوَى عَلْقَمَةُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ: لَمْ أَكُنْ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَوَى شُعْبَةُ، …
  سنن البيهقي الكبرى · نقله: البيهقي، ج 1، ص 15 · رقم ⁦27⁩
  على: سنن البيهقي الكبرى ⁦27⁩
• البخاري (ت 256هـ/869-870م)على المتن
  لا يصح
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 223
  على: سنن الدارقطني ⁦251⁩
• البخاري (ت 256هـ/869-870م)على الراوي
  أَبُو زَيْدٍ الَّذِي رَوَى حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْوُضُوءِ بِالنَّبِيذِ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ بِصُحْبَةِ عَبْدِ اللَّهِ، وَلَا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ خِلَافُ الْقُرْآنِ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 32
  على: سنن أبي داود ⁦84⁩
• البخاري (ت 256هـ/869-870م)
  وَلَا يَصِحُّ هَذَا الْحَدِيثُ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 246
  على: جامع الترمذي ⁦88⁩
• أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)على الراوي
  حَدِيثُ أَبِي فَزَارَةَ بِالنَّبِيذِ لَيْسَ بِصَحِيحٍ، وَأَبُو زَيْدٍ مَجْهُولٌ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 107
  على: سنن أبي داود ⁦84⁩
• أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)على المتن
  … لَيْسَ بِصَحِيحٍ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 246
  على: جامع الترمذي ⁦88⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
  جامع الترمذي، ج 4، ص 541 · رقم ⁦2861⁩
  على: جامع الترمذي ⁦2861⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  جامع الترمذي، ج 5، ص 301 · رقم ⁦3258⁩
  على: جامع الترمذي ⁦3258⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الراوي
  وَأَبُو زَيْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَا يُعْرَفُ لَهُ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 138
  على: جامع الترمذي ⁦88⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
  وَكَأَنَّ رِوَايَةَ إسْمَاعِيلَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 141
  على: جامع الترمذي ⁦18⁩، جامع الترمذي ⁦3258⁩، مسند أحمد ⁦4232⁩ …
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على المتن
  حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 141
  على: جامع الترمذي ⁦2861⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الراوي
  وَالْحُسَيْنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيّ يَضَعُ الْحَدِيثَ عَلَى الثِّقَاتِ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 143
  على: سنن الدارقطني ⁦250⁩
• الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسناد
  كَأَن هَذِه الرِّوَايَة أصح - يَعْنِي: فَيكون مُرْسلا
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 2، ص 355
  على: جامع الترمذي ⁦18⁩
• البزار (ت 292هـ/904-905م)على المتن
  وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا يَثْبُتُ لِابْنِ لَهِيعَةَ، لِأَنَّ ابْنَ لَهِيعَةَ كَانَتْ قَدِ احْتَرَقَتْ كُتُبُهُ، فَكَانَ يَقْرَأُ مِنْ كُتُبِ غَيْرِهِ، فَصَارَ فِي أَحَادِيثِهِ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ، وَهَذَا مِنْهَا
  مسند البزار، ج 4، ص 268 · رقم ⁦1437⁩
  على: مسند البزار ⁦1437⁩
• البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسناد
  وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَدْ رَوَاهُ التَّيْمِيُّ فَخَالَفَ جَعْفَرَ بْنَ مَيْمُونٍ فِي إِسْنَادِهِ
  مسند البزار، ج 5، ص 271 · رقم ⁦1886⁩
  على: مسند البزار ⁦1886⁩
• البزار (ت 292هـ/904-905م)على المتن
  هَذَا حَدِيثٌ لَا يَثْبُتُ ; لِأَنَّ ابْنَ لَهِيعَةَ كَانَتْ كُتُبُهُ قَدْ احْتَرَقَتْ، وَبَقِيَ يَقْرَأُ مِنْ كُتُبِ غَيْرِهِ، فَصَارَ فِي أَحَادِيثِهِ مَنَاكِيرُ، وَهَذَا مِنْهَا
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 147
  على: مسند أحمد ⁦3858⁩، المعجم الكبير ⁦9961⁩، سنن الدارقطني ⁦243⁩ …
• ابن خزيمة (ت 311هـ/923-924م)على المتن
  وَصَحَّحَهُ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 8، ص 128
  على: جامع الترمذي ⁦2861⁩
• الطحاوي (ت 321هـ/933م)
  وَالْبُكَالِيُّ هَذَا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ إلَّا أَبُو تَمِيمَةَ هَذَا، وَلَيْسَ هُوَ بِالْهُجَيْمِيِّ، بَلْ هُوَ السُّلَمِيُّ بَصْرِيٌّ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ
  نصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 141
  على: مسند أحمد ⁦3864⁩
• الطحاوي (ت 321هـ/933م)
  … رُوِيَ مِنْ طُرُقٍ لَا تَقُومُ بِمِثْلِهَا حُجَّةٌ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 246
  على: جامع الترمذي ⁦88⁩
• ابن أبي حاتم الرازي (ت 327هـ/938-939م)
  وأعله بجهالة حال ابن غيلان هذا
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 223
  على: المطالب العالية ⁦3767 / 1⁩
• ابن حبان (ت 354هـ/965م)
  حكم أَيْضا أَبُو حَاتِم بن حبَان للطريقة الموصولة بِالصِّحَّةِ
  البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 2، ص 355
  على: صحيح ابن حبان ⁦1432⁩، صحيح ابن حبان ⁦6527⁩
• ابن حبان (ت 354هـ/965م)
  … لَمْ يَرْوِ إِلَّا خَبَرًا وَاحِدًا خَالَفَ فِيهِ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَالْإِجْمَاعَ وَالْقِيَاسَ اسْتَحَقَّ مُجَانَبَةَ مَا رَوَاهُ
  تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 1، ص 91
  على: جامع الترمذي ⁦88⁩
• الطبراني (ت 360هـ/970-971م)
  لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن مرة عن إبراهيم بن يزيد يعني عن عبيدة عنه إلا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم
  الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 1، ص 255
  على: المعجم الأوسط ⁦5814⁩
• ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)على الراوي
  أَبُو زَيْدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ مَجْهُولٌ
  عون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 108
  على: سنن أبي داود ⁦84⁩

وبقية أحكام هذه المجموعة (49) في التطبيق.

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

• مسند الطيالسي 279
• مصنف عبد الرزاق 693
• مصنف ابن أبي شيبة 264
• مصنف ابن أبي شيبة 1661
• مصنف ابن أبي شيبة 35019
• مسند أحمد 3858
• مسند أحمد 3864
• مسند أحمد 3887
• مسند أحمد 4232
• مسند أحمد 4382
• مسند أحمد 4387
• مسند أحمد 4439
• مسند أحمد 4461
• مسند أحمد 4467
• مسند الدارمي 12
• صحيح مسلم 450
• صحيح مسلم 450
• صحيح مسلم 450
• صحيح مسلم 450
• سنن ابن ماجه 385
• سنن أبي داود 39
• سنن أبي داود 84
• سنن أبي داود 85
• جامع الترمذي 18
• جامع الترمذي 88
• جامع الترمذي 2861
• جامع الترمذي 3258
• مسند البزار 1437
• مسند البزار 1492
• مسند البزار 1545

وبقية الروايات (64) في التطبيق.