الحديث › جامع الترمذي › أبواب العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جامع الترمذي 2682
الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
- المصدر
- جامع الترمذي
- المؤلف
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)
- رقم الحديث
- 2682
- الكتاب
- أبواب العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- الباب
- باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة
- الجزء / الصفحة
- 4 / 414
السند والمتن
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ: قَدِمَ رَجُلٌ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ وَهُوَ بِدِمَشْقَ فَقَالَ: مَا أَقْدَمَكَ يَا أَخِي ؟ فَقَالَ: حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: أَمَا جِئْتَ لِحَاجَةٍ ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَمَا قَدِمْتَ لِتِجَارَةٍ ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: مَا جِئْتَ إِلَّا فِي طَلَبِ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًى لِطَالِبِ الْعِلْمِ، وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ، حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا، إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، وَلَيْسَ هُوَ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍجامع الترمذي، ج 4، ص 414 · رقم 2682
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)ولا يَثبُتُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 216
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراويعَاصِم - يَعْنِي: الْمَذْكُور فِي سَنَده - وَمن فَوْقه ضعفاء، (وَلَا يَصح)البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 7، ص 587
- ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على الراوياضطرب فيه عاصم؛ فعنه في ذلك ثلاثة أقوال أحدها قول عبد الله بن داود عن عاصم بن داود عن كثير بن قيس، والثاني قول أبي نعيم عن عاصم عمن حدثه عن كثير، والثالث قول محمد بن يزيد الواسطي عن عاصم عن كثير - لم يُذكر بينهما أحدٌ، والمتحصل من حال هذا الخبر هو الجهل بحال راويين من رواته والاضطراب فيه ممن لم يثبت عدالتهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 2، ص 40
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسناد… مُضْطَرِبُ الْإِسْنَادِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 3، ص 338
- المنذري (ت 656هـ/1258م)… اخْتُلِفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ اخْتِلَافًا كَثِيرًاتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · نقله: المباركفوري، ج 7، ص 377
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن… مُضْطَربالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 7، ص 588
- ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على المتنهَذَا الحَدِيث صَحِيح
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي يُرْوَى عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ خِدَاشٍ الْمَذْكُورِ فِي هَذَا الْبَابِ بِإِسْقَاطِ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 7، ص 377
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)على الإسنادوَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 10، ص 53على: سنن أبي داود 3641
- البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسنادوَإِسْنَادُهُ صَالِحٌ. دَاوُدُ بْنُ جَمِيلٍ، وَكَثِيرُ بْنُ قَيْسٍ لَا نَعْلَمُهُمَا مَعْرُوفَيْنِ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِمسند البزار، ج 10، ص 80 · رقم 4145 (م)على: مسند البزار 4145 (م)
- البزار (ت 292هـ/904-905م)على الراويداود بن جميل وكثير بن قيس لا يعلمان في غير هذا الحديث، ولا نعلم روى عن كثير غير داود والوليد بن مرة، ولا نعلم روى عن داود غير عاصمعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 2، ص 40على: سنن أبي داود 3641
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتنوَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَشرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 4، ص 683على: صحيح ابن حبان 88
- أبو العباس القرطبي (ت 656هـ/1258م)على المتنوزاد زيادات حسنةالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 6، ص 685على: سنن أبي داود 3641، سنن أبي داود
- المنذري (ت 656هـ/1258م)اخْتُلِفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ اخْتِلَافًا كَثِيرًاعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 10، ص 53على: سنن أبي داود 3641
- ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على الإسنادبِإِسْنَاد أَجود من هَذَا، إِلَّا أَن فِيهِ شبيب بن شيبَة وَهُوَ مَسْتُورعلى: سنن أبي داود
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 126على: مسند البزار 4145 (م)
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)عثمان بن أبي سودة، عن أبي الدرداء في فضل العلم. قاله محمد بن الوزير الدمشقي، عن الوليد، عن شبيب. وقال عمرو بن عثمان: عن الوليد، عن شعيب بن رزيق، عن عثمان، وهو أشبه بالصوابتهذيب التهذيب، ج 5، ص 607على: سنن أبي داود
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.