مسند أحمد 22129
أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- المصدر
- مسند أحمد
- المؤلف
- أحمد بن حنبل (ت 241هـ/855-856م)
- رقم الحديث
- 22129
- الكتاب
- مسند الأنصار رضي الله عنهم
- الباب
- باقي حديث أبي الدرداء رضي الله عنه
- الجزء / الصفحة
- 9 / 5082
السند والمتن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ كَثِيرِ قَالَ : قَدِمَ رَجُلٌ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ وَهُوَ بِدِمَشْقَ فَقَالَ: مَا أَقْدَمَكَ، أَيْ أَخِي ؟ قَالَ: حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ: أَمَا قَدِمْتَ لِتِجَارَةٍ ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَمَا قَدِمْتَ لِحَاجَةٍ ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَمَا قَدِمْتَ إِلَّا فِي طَلَبِ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا، سَلَكَ اللهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ، وَإِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِمِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا، وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ.
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)ولا يَثبُتُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 216
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراويعَاصِم - يَعْنِي: الْمَذْكُور فِي سَنَده - وَمن فَوْقه ضعفاء، (وَلَا يَصح)البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 7، ص 587
- ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على الراوياضطرب فيه عاصم؛ فعنه في ذلك ثلاثة أقوال أحدها قول عبد الله بن داود عن عاصم بن داود عن كثير بن قيس، والثاني قول أبي نعيم عن عاصم عمن حدثه عن كثير، والثالث قول محمد بن يزيد الواسطي عن عاصم عن كثير - لم يُذكر بينهما أحدٌ، والمتحصل من حال هذا الخبر هو الجهل بحال راويين من رواته والاضطراب فيه ممن لم يثبت عدالتهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 2، ص 40
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسناد… مُضْطَرِبُ الْإِسْنَادِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 3، ص 338
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن… مُضْطَربالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 7، ص 588
- ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على المتنهَذَا الحَدِيث صَحِيح
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، وَلَيْسَ هُوَ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍجامع الترمذي، ج 4، ص 414 · رقم 2682على: جامع الترمذي 2682
- البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسنادوَإِسْنَادُهُ صَالِحٌ. دَاوُدُ بْنُ جَمِيلٍ، وَكَثِيرُ بْنُ قَيْسٍ لَا نَعْلَمُهُمَا مَعْرُوفَيْنِ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِمسند البزار، ج 10، ص 80 · رقم 4145 (م)على: مسند البزار 4145 (م)
- البزار (ت 292هـ/904-905م)على الراويداود بن جميل وكثير بن قيس لا يعلمان في غير هذا الحديث، ولا نعلم روى عن كثير غير داود والوليد بن مرة، ولا نعلم روى عن داود غير عاصمعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 2، ص 40على: سنن أبي داود 3641
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتنوَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَشرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 4، ص 683على: صحيح ابن حبان 88
- أبو العباس القرطبي (ت 656هـ/1258م)على المتنوزاد زيادات حسنةالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 6، ص 685على: سنن أبي داود 3641، سنن أبي داود
- المنذري (ت 656هـ/1258م)اخْتُلِفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ اخْتِلَافًا كَثِيرًاعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 10، ص 53على: سنن أبي داود 3641
- ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على الإسنادبِإِسْنَاد أَجود من هَذَا، إِلَّا أَن فِيهِ شبيب بن شيبَة وَهُوَ مَسْتُورعلى: سنن أبي داود
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 126على: مسند البزار 4145 (م)
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)عثمان بن أبي سودة، عن أبي الدرداء في فضل العلم. قاله محمد بن الوزير الدمشقي، عن الوليد، عن شبيب. وقال عمرو بن عثمان: عن الوليد، عن شعيب بن رزيق، عن عثمان، وهو أشبه بالصوابتهذيب التهذيب، ج 5، ص 607على: سنن أبي داود
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي يُرْوَى عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ خِدَاشٍ الْمَذْكُورِ فِي هَذَا الْبَابِ بِإِسْقَاطِ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 7، ص 377على: جامع الترمذي 2682
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.