الحديث › سنن ابن ماجه › أبواب السنة
سنن ابن ماجه 239
ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
- المصدر
- سنن ابن ماجه
- المؤلف
- ابن ماجه (ت 273هـ/886-887م)
- رقم الحديث
- 239
- الكتاب
- أبواب السنة
- الباب
- باب ثواب معلم الناس الخير
- الجزء / الصفحة
- 1 / 161
السند والمتن
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِلْعَالِمِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ ، حَتَّى الْحِيتَانِ فِي الْبَحْرِ
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)وَضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 3، ص 338
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسناد… مُضْطَرِبُ الْإِسْنَادِالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 3، ص 338
على طرق أخرى للحديث نفسه
- الترمذي (ت 279هـ/892-893م)وَلَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، وَلَيْسَ هُوَ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍجامع الترمذي، ج 4، ص 414 · رقم 2682على: جامع الترمذي 2682
- البزار (ت 292هـ/904-905م)على الإسنادوَإِسْنَادُهُ صَالِحٌ. دَاوُدُ بْنُ جَمِيلٍ، وَكَثِيرُ بْنُ قَيْسٍ لَا نَعْلَمُهُمَا مَعْرُوفَيْنِ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِمسند البزار، ج 10، ص 80 · رقم 4145 (م)على: مسند البزار 4145 (م)
- البزار (ت 292هـ/904-905م)على الراويداود بن جميل وكثير بن قيس لا يعلمان في غير هذا الحديث، ولا نعلم روى عن كثير غير داود والوليد بن مرة، ولا نعلم روى عن داود غير عاصمعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 2، ص 40على: سنن أبي داود 3641
- ابن حبان (ت 354هـ/965م)على المتنوَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَشرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 4، ص 683على: صحيح ابن حبان 88
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)ولا يَثبُتُالعلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 216على: جامع الترمذي 2682، مسند أحمد 22129
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراويعَاصِم - يَعْنِي: الْمَذْكُور فِي سَنَده - وَمن فَوْقه ضعفاء، (وَلَا يَصح)البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 7، ص 587على: سنن أبي داود 3641، جامع الترمذي 2682، سنن ابن ماجه 223 …
- ابن القطان الفاسي (ت 628هـ/1230-1231م)على الراوياضطرب فيه عاصم؛ فعنه في ذلك ثلاثة أقوال أحدها قول عبد الله بن داود عن عاصم بن داود عن كثير بن قيس، والثاني قول أبي نعيم عن عاصم عمن حدثه عن كثير، والثالث قول محمد بن يزيد الواسطي عن عاصم عن كثير - لم يُذكر بينهما أحدٌ، والمتحصل من حال هذا الخبر هو الجهل بحال راويين من رواته والاضطراب فيه ممن لم يثبت عدالتهعمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 2، ص 40على: سنن أبي داود 3641، جامع الترمذي 2682، سنن ابن ماجه 223 …
- أبو العباس القرطبي (ت 656هـ/1258م)على المتنوزاد زيادات حسنةالمفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 6، ص 685على: سنن أبي داود 3641، سنن أبي داود
- المنذري (ت 656هـ/1258م)اخْتُلِفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ اخْتِلَافًا كَثِيرًاعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 10، ص 53على: سنن أبي داود 3641
- الذهبي (ت 748هـ/1347-1348م)على المتن… مُضْطَربالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 7، ص 588على: سنن أبي داود 3641، سنن أبي داود، جامع الترمذي 2682 …
- ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على المتنهَذَا الحَدِيث صَحِيحعلى: سنن أبي داود 3641، سنن أبي داود، جامع الترمذي 2682 …
- ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على الإسنادبِإِسْنَاد أَجود من هَذَا، إِلَّا أَن فِيهِ شبيب بن شيبَة وَهُوَ مَسْتُورعلى: سنن أبي داود
- الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراويوَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 126على: مسند البزار 4145 (م)
- ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)عثمان بن أبي سودة، عن أبي الدرداء في فضل العلم. قاله محمد بن الوزير الدمشقي، عن الوليد، عن شبيب. وقال عمرو بن عثمان: عن الوليد، عن شعيب بن رزيق، عن عثمان، وهو أشبه بالصوابتهذيب التهذيب، ج 5، ص 607على: سنن أبي داود
- المباركفوري (ت 1353هـ/1934-1935م)هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي يُرْوَى عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ قَيْسٍ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ خِدَاشٍ الْمَذْكُورِ فِي هَذَا الْبَابِ بِإِسْقَاطِ دَاوُدَ بْنِ جَمِيلٍتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 7، ص 377على: جامع الترمذي 2682
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.