الأساليب والإطلاقات العربية
أبو المنذر المنياوي
- المؤلف
- أبو المنذر المنياوي
- العلم
- التفسير · علوم القرآن
- الصفحات
- 132
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
أبو المنذر المنياوي. الأساليب والإطلاقات العربية. د. م.: د. ن.، ط. 1، 1432/2011.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Minyāwī, Abū al-Mundhir al-. الأساليب والإطلاقات العربية. N.p., 1432/2011.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- المقدمة
- ٣٧ - يطلق الإيحاء على الإعلام بالشيء في خفية. ولذا تطلقه العرب على الإشارة، وعلى الكتابة، وعلى الإلهام.
- ٤٦ - حذف المضاف، إن دلت عليه قرينة
- ٤٧ - أمرته فعصاني. أي أمرته بالطاعة فعصى.
- ٥٥ - يطلق الأمد على الغاية.
- ٥٦ - تطلق الآية في اللغة العربية بمعنى العلامة، وبمعنى الجماعة، وتطلق في القرآن على الآية الشرعية، والآية الكونية.
- ٥٧ - يطلق الغد على المستقبل من الزمان
- ٥٨ - التهديد بالصيغة التي ظاهرها التخيير
- ٥٩ - الظلم وضع الشيء في غير محله.
- ٦٠ - إغاثة الكفار بماء كالمهل مع أنه من أشد العذاب، وبيان إطلاقات المهل.
- ٦٣ - يطلق باض وفرخ على سبيل المثل
- ٦٤ - الظن يطلق على اليقين، وعلى الشك
- ٦٥ - تطلق الإرادة على المقاربة والميل إلى الشيء.
- ٦٨ - المولى: يطلق على كل من انعقد بينك وبينه سبب يواليك وتواليه به.
- ٦٩ - العاقر يطلق على الذكر والأنثى
- ٧٢ - يطلق اسم الأخ على النظير المشابه، وعلى الصديق، والصاحب.
- ٧٣ - يطلق الغي على كل شر، والرشاد على كل خير.
- ٧٤ - يعبر عن الدوام بالبكرة والعشي، والمساء والصباح.
- ٨٣ - الهمس يطلق على الخفاء، فيشمل خفض الصوت وصوت الأقدام
- ٨٤ - العرب تقول: خلق من كذا. يعنون بذلك المبالغة في الاتصاف.
- ٩١ - تزحلق اللام عن محلها الأصلي.
- ٩٢ - اليد تطلق على العضو إلى المرفق، وإلى المنكب
- ٩٣ - تسمية الشيء باسم ما يحل فيه.
- ٩٤ - يطلق الإحرام على الدخول في أي حرمة لا تهتك زمانية، أو مكانية، أو غير ذلك
- ١٠٥ - يطلق النشور على الإحياء بعد الموت، وعلى الحياة بعد الموت.
- ١٠٦ - يأتي الفعال بمعنى المفعول
- ١٠٧ - تستعمل جاء وأتى بمعنى: فعل.
- ١٠٨ - أفكه بمعنى قلبه.
- ١٣١ - إن كان بمعنى ما كان
- ١٥٢ - يطلق العقر على القتل والنحر والجرح.
- ١٥٣ - يطلق كان بمعنى صار.
- ١٥٤ - كل نسج أحكم ودوخل بعضه في بعض، تسمية العرب وضنا، وتسمى المنسوج به موضونا ووضينا.
- ٣ - عطف الشيء على نفسه، مع اختلاف اللفظ؛ لأن تغاير اللفظين ربما نزل منزلة التغاير المعنوي.
- ٥ - الخيط الأبيض يطلق على الصبح، والأسود على الليل
- ١٩ - يطلق الحرف الواحد من الكلمة، ويراد به جميع الكلمة.
- ٢٤ - " وراء " تطلق بمعنى: أمام
- ٢٥ - الغلام يطلق على العبد، وعلى الصغير الذي لم يبلغ، وعلى الرجل البالغ، وربما قالوا للأنثى غلامة.
- ٣٠ - الفلك يطلق على الواحد وعلى الجمع، وأنه إن أطلق على الواحد ذكر، وإن أطلق على الجمع أنث.
- ٣٣ - لفظة «جعل» تأتي لأربعة معان: اعتقد، صير، خلق، شرع.
- ٣٨ - حذف الإرادة لدلالة المقام عليه
الفهرس كاملًا في القارئ.